(أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) (٧)

(أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يره : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الألف ـ وبقيت الفتحة دالة عليها. والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. أحد : فاعل مرفوع بالضمة المنونة. بمعنى أيتخيل أنه لم يره أحد؟ الله تعالى يراه ويحاسبه ويجازيه.

(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ) (٨)

(أَلَمْ نَجْعَلْ) : الألف ألف تقرير في لفظ استفهام ومعناه التوبيخ. لم : حرف نفي وجزم وقلب. نجعل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن.

(لَهُ عَيْنَيْنِ) : جار ومجرور متعلق بنجعل. عينين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : كيف يضل عن الحق ألم نجعل له عينين يبصر بهما.

(وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) (٩)

الآية الكريمة معطوفة بواوي العطف على «عينين» وتعرب إعرابها وعلامة نصب «لسانا» الفتحة المنونة.

(وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) (١٠)

(وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) : الواو عاطفة. هدى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. النجدين : مفعول به ثان منصوب بهدى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .. بمعنى : ودليناه