فعلت التكذيب بطغيانها .. وقيل : كذبت بما أوعدت به من عذابها ذي الطغوى أي بتقدير : حذف مضاف. أي بسبب طغيانها.

(إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها) (١٢)

(إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها) : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل نصب متعلق بكذبت أو بطغوى. انبعث : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : حين ذهب أو نهض. أشقى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «انبعث أشقاها» في محل جر بالإضافة أي أشقى ثمود.

(فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) (١٣)

(فَقالَ لَهُمْ) : الفاء عاطفة. قال : فعل ماض مبني على الفتح. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بقال. والجملة الفعلية المقدرة «احذروا» أو «احفظوا» في محل نصب مفعول به لقال.

(رَسُولُ اللهِ) : فاعل مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي رسولهم صالح.

(ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) : مفعول به منصوب على التحذير بفعل محذوف تقديره : احذروا أو احفظوا أو ذروا بمعنى دعوا واتركوا وعلامة نصبه الفتحة. الله : أعرب. وسقيا : معطوف بالواو على «ناقة الله» منصوب أيضا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى واحذروا منع سقياها أي شربها الخاص بيومها بل رووا ناقة الله.

(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها) (١٤)

(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها) : الفاء عاطفة على فعل محذوف اختصارا لأنه معلوم. كذبوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير