(بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) (٥)

(بِأَنَّ رَبَّكَ) : الباء حرف جر. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية بعده «أوحى لها» في محل رفع خبر «أن» و «أن» وما بعدها ـ أي ومعموليها ـ بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتحدث. بمعنى : تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك لها وأمره إياها بالتحديث أو أن يكون المعنى يومئذ تحدث بتحديث أن ربك أوحى لها أخبارها على أن تحديثها بأن ربك أوحى تحديث بأخبارها ويجوز أن يكون «بأن ربك» بدلا من أخبارها أي يومئذ تحدث بأخبارها بأن ربك أوحى لها لأننا نقول : حدثه كذا وحدثه بكذا.

(أَوْحى لَها) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اللام حرف جر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأوحى. و «لها» بمعنى : إليها. لأن اللام لام العاقبة أي عاقبت هنا «إلى».

(يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ) (٦)

(يَوْمَئِذٍ) : أعرب في الآية الكريمة الرابعة بمعنى : يومئذ تزلزل الأرض وهو بدل من «إذا زلزلت الأرض ..»

(يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً) : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الناس : فاعل مرفوع بالضمة. أشتاتا : حال من «الناس» بمعنى : متفرقين منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : في ذلك اليوم المروع يخرج الناس أو يصدرون عن مخارجهم من القبور إلى الموقف متفرقين.

(لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ) : اللام حرف جر ـ لام التعليل .. أي لام «كي» يروا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.