(تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في «تتخذوا» أو في محل نصب صفة لأولياء ويجوز أن تكون استئنافية لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. إلى : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بتلقون. الباء حرف جر زائد للتوكيد تعدى الفعل بها. المودة : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول «تلقون» ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بتلقون ويكون المفعول به محذوفا ومعنى «تلقون إليهم بالمودة» أي تلقون إليهم أخبار الرسول الكريم بسبب المودة التي بينكم وبينهم.

(وَقَدْ كَفَرُوا) : الواو حالية والجملة في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في «لا تتخذوا» أو من «تلقون» أو من ضمير الغائبين في «إليهم» بمعنى : لا تتولوهم أو توادوهم وهذه حالهم. قد : حرف تحقيق. كفروا : تعرب إعراب «آمنوا».

(بِما جاءَكُمْ) : الباء حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكفروا. جاءكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى بما أوحاه الله إليكم.

(مِنَ الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» التقدير : حالة كونه من الحق. و «من» بيانية أي بالقرآن.

(يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير الغائبين في «كفروا» أو تكون استئنافية لا محل لها للتفسير أي تفسير كفرهم وعتوهم. يخرجون : تعرب إعراب «تلقون». الرسول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي يخرجونه من مكة.