(وما بعد راء) من الألفات المنقلبة عن الياء (١) ك (الْقُرى)(٢) ، و (نَرَى)(٣) و (أدرى) ، وألفات التأنيث ك (أَسْرى)(٤) ، و (ذِكْرى)(٥) ، و (يُسْراً)(٦) (شاع حكما) في الإمالة لحمزة والكسائي وأبي عمرو (وحفصهم يوالى) أي : يتابع المذكورين (بمجراها) خاصة اتباعا للأثر (وفى هود أنزلا).

وإمالة الألف من (نَأى) بِجانِبِهِ)(٧) في «فصلت» (شرع يمن) أي : قرأ به حمزة والكسائي بلا خلاف ، والسوسي (باختلاف) عنه (وشعبة) أماله (في الاسرا وهم) أي : حمزة والكسائي والسوسي ، بخلفه أيضا (والنّون) من «نأى» في السورتين إمالتها (ضوء سنا تلا) أي : قرأ بها خلف ، وأبو الحارث ، والدوري عن الكسائي.

وإمالة ألف (إناه) في «الأحزاب» (له) دليل (شاف) إذ قرأ به هشام وحمزة والكسائي ، وهو يائي ، ولذا رسم بها (وقل) إمالة (أو كلاهما) في «الإسراء» (شفا) إذ قرأ به حمزة والكسائي ، وقد اختلف هل هو (ولكسر) (٨) في الكاف (أولياء) انقلبت عنها ألف كلا (تميّلا) / [٦٨ / ك] والأول مذهب الكسائي (٩) ، والثاني مذهب سيبويه.

__________________

(١) في ك : ياء.

(٢) الأنعام : (٩٢).

(٣) البقرة : (٥٥).

(٤) الأنفال : (٦٧).

(٥) الأنعام : (٦٩).

(٦) الشرح : (٥).

(٧) الإسراء : (٨٣).

(٨) في د : لكسر.

(٩) في ز : الأخفش.