أماله (١) بين بين اتباعا للأثر.

(وإضجاع ذى راءين) واحدة قبل الألف ، وأخرى مكسورة متطرفة بعدها (٢) (حجّ رواته) ، وهما أبو عمرو والكسائي أي : غلبوا من حاجهم (ك «الأبرار») و (الْأَشْرارِ)(٣) (والتّقليل) أي : الإمالة في ذلك بين بين [لورش وحمزة](٤) (جادل فيصلا) أي : حاج بقول فصل.

(وإضجاع) (مَنْ (أَنْصارِي) إِلَى اللهِ)(٥) في الموضعين (تميم) أي : تام قرأ به الدوري عن الكسائي ، ولم يقرأ به أبو عمرو مع كونه على أصله اتباعا للأثر (و) إضجاع (سارعوا) في «آل عمران» ، و (نسارع) في «قد أفلح» (والبارى) في «الحشر» (وبارئكم) في موضعين في «البقرة» (تلا) به الدوري عن الكسائي أيضا ؛ لوقوع الألف قبل راء مكسورة ، وإن لم تكن طرفا ، وذلك من جملة أسباب (٦) الإمالة ، وليس من أصل أبي عمرو.

(و) إضجاع (آذانهم) في سبعة مواضع و (طغيانهم) في خمسة مواضع / (٧) (ويسارعون) في سبعة مواضع و (آذاننا) في موضع واحد / (٨) (عنه) أي : الدوري عن الكسائي أيضا ؛ لوقوع الألف قبل كسرة ، وذلك من جملة أسباب الإمالة ، وليس من أصل أبي عمرو ، وإضجاع (الجواري) في ثلاثة مواضع (تمثّلا) (٩) به الدوري عن الكسائي أيضا.

__________________

(١) في ك : أمال.

(٢) في ك : بعد هل.

(٣) ص : (٦٢).

(٤) سقط من ك.

(٥) آل عمران : (٥٢).

(٦) في د ، ز : أسبابها.

(٧) [٢٧ ب / ز].

(٨) [٤١ أ / د].

(٩) في د : تميلا.