وإضجاع (يُوارِي) سَوْأَةَ أَخِيهِ)(١) ف (أوارى) (سَوْأَةَ أَخِي)(٢) كلاهما (فى) سورة (العقود) للدوري عن الكسائي أيضا لكن (بخلفه) أي : بخلاف عنه ، ووجهه : إيلاء الألف براء مكسورة ، وياء ، ولا خلاف عنه في ترك إمالة / [٧١ / ك] (يُوارِي سَوْآتِكُمْ)(٣) في «الأعراف» اتباعا للأثر ، وإضجاع (ضعافا) في «النساء» ، (و) كذا (حرفا) سورة (النّمل) (أَنَا (آتِيكَ) بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ)(٤)(أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)(٥) (قوّلا) أي : قال به خلاد.

(بخلف) عنه في الثلاثة (ضممناه) ، وخلف بلا خلاف عنه فيها ، ووجهه تقدم الكسرة في الأول ، وتأخرها مع الياء في الآخرين ، وإضجاع (مشارب) في «يس» (لامع) قرأ به هشام ؛ لوقوع الراء المكسورة بعدها (و) إضجاع (مِنْ عَيْنٍ (آنِيَةٍ)(٦) فى) سورة «(هل أتاك) حديث الغاشية» (لأعدلا) أي (٧) : لقارئه شديد العدالة ، وهو هشام ؛ لوقوع الكسرة ثم الياء بعدها ، ولم يمل «آنية» في (٨) سورة «هل أتى على الإنسان» اتباعا للأثر مع افتراق الكلمتين في المعنى والمادة ، فإن تلك بمعنى : جارية ، وألفها زائدة ، إذ هي ألف فاعل ووزنها : «فاعلة» ، وهذه جمع إناء ، وألفها بدل همزة هي فاء الكلمة ، ووزنها : «أفعلة».

(وفى) سورة (قُلْ يا أَيُّهَا (الْكافِرُونَ) الإضجاع لهشام أيضا في (٩)(وَلا أَنْتُمْ (عابِدُونَ)(١٠) في الموضعين (وَ) لا أَنا (عابِدٌ)(١١) كذلك ؛

__________________

(١) المائدة : (٣١).

(٢) المائدة : (٣١).

(٣) الأعراف : (٢٦).

(٤) النمل : (٣٩).

(٥) النمل : (٤٠).

(٦) الغاشية : (٥).

(٧) سقط من ك.

(٨) سقط من ك.

(٩) سقط من ز.

(١٠) الكافرون : (٣).

(١١) الكافرون : (٤).