(وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ)(١) (والرّوم ثانيا) أي : قوله : (اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ)(٢) بخلاف الأول ، وهو : (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ)(٣) فإنه بالجمع بلا خلاف (وفاطر) في قوله : (وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ)(٤) (دم) على التوحيد في الأربعة / (٥) (شكرا وفى الحجر) في قوله : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ)(٦) التوحيد (فصّلا) لحمزة وحده

(وفى سورة الشّورى) في قوله : (إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ)(٧) (ومن تحت رعده) أي : في «إبراهيم» في قوله : (اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ)(٨).

(خصوص) أي : للسبعة (٩) غير نافع (وفى الفرقان) في قوله : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ)(١٠) التوحيد لقنبل والبزي (زاكيه هلّلا) ، ومن عدا من ذكر قرأ في الجميع بالجمع (١١) ، وكذا نافع فيما ذكره (١٢) ، ومن ذكر في غير ما ذكر له بالجمع (١٣).

(وأىّ خطاب بعد عمّ) كل من يتأتى منه الرؤية في قوله : (ولو ترى) (الَّذِينَ ظَلَمُوا)(١٤) قرأ به نافع وابن عامر وليس المخاطب فيه معينا ، ومن عداهما قرأ بالغيب ، والفاعل (الَّذِينَ) (وفى (إِذْ يَرَوْنَ) الْعَذابَ)(١٥) (الياء بالضّمّ) لابن عامر (كلّلا) ، وللباقين بالفتح الأول من : «أرى»

__________________

(١) الأعراف : (٥٧).

(٢) الروم : (٤٨).

(٣) الروم : (٤٦).

(٤) فاطر : (٩).

(٥) [٥٧ ب / د].

(٦) الحجر : (٢٢).

(٧) الشورى : (٣٣).

(٨) إبراهيم : (١٨).

(٩) في ز : للستة.

(١٠) الفرقان : (٤٨).

(١١) سقط من ز ، ك.

(١٢) في د : ذكراه.

(١٣) سقط من د ، ز.

(١٤) البقرة : (١٦٥).

(١٥) البقرة : (١٦٥).