والثاني من : «رأى».

(وحيث أتى خطوات) ، وذلك في موضعي «البقرة» ، وموضع (١) «الأنعام» ، وموضع «النور» (الطّاء) فيه (ساكن) على الأصل للأكثر (وقل ضمّه) إتباعا (عن زاهد كيف رتّلا) أي : عن حفص ، وقنبل وابن عامر والكسائي / (٢).

(وضمّك أولى السّاكنين) إتباعا (لثالث) ولي الساكن الثاني (يضمّ لزوما) بخلاف العارض للأربعة و (كسره) لحمزة وعاصم وأبي عمرو (فى ند حلا) ؛ لأنه الأصل في التقاء الساكنين ثم الساكن الأول لم يقع إلا لاما أو واوا أو تاء أو نونا أو تنوينا أو دالا ، وذلك نحو :

(سوى أو وقل) نحو : (أَوِ انْقُصْ)(٣) ، و (قُلِ ادْعُوا)(٤) فإنهما (لابن العلا) بالضم لا بالكسر اتباعا / [١٠٠ / ك] للأثر (وبكسره لتنوينه قال ابن ذكوان) عن ابن عامر (مقولا) لما ذكر

__________________

(١) في د ، ز : وموضعي.

(٢) [٣٨ ب / ز].

(٣) المزمل : (٣).

(٤) الأعراف : (١٩٥).