القرآن / (١) : (وَزادَهُ بَسْطَةً)(٢) هنا بالسين بلا خلاف.

قوله : (فَيُضاعِفَهُ)(٣) ارفع فى) سورة (الحديد وهاهنا) عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي عطفا على (يُقْرِضُ)(٤) أو استئنافا (سما شكره) وابن عامر وعاصم نصبهما (٥) ؛ لكونهما بعد الفاء في جواب الاستفهام ، هذا بالنسبة إلى الفاء ، وأما بالنسبة / [١٠٣ / ك] إلى صيغة الفعل فقال : (والعين فى الكلّ) أي : جميع أفعال المضاعفة حيث وقعت في القرآن مبنية للفاعل ، أو للمفعول نحو : (يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ)(٦)(يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ)(٧) (ثقّلا).

(كما دار) عن ابن عامر وابن كثير (واقصر) بحذف الألف فاقرأ لهما يضعف ، ونضعف ، وفي حرفي «البقرة» و «الحديد» (فَيُضاعِفَهُ)(٨) بالنصب للأول والرفع للثاني (مع مضعّفة) أيضا ، وغيرهما بإثبات الألف ، وتخفيف العين كما مر مع مضاعفة (وقل عسيتم بكسر السّين حيث أتى) في القرآن (انجلا) لنافع والباقون بفتحها ، وهما لغتان.

(دفاع) بكسر الدال (بها) أي : «البقرة» (والحجّ) في قوله : ولو لا دفاع الله الناس قرأ به نافع ، وقرأ فيهما (دَفْعُ)(٩) فيه (فتح) للدال (و) فا (ساكن وقصر) أي : ترك ألفه (١٠) للستة (خصوصا) (مَنِ اغْتَرَفَ (غُرْفَةً)(١١) ضمّ) غينه (ذو ولا) أي / (١٢) : الكوفيون وابن عامر ،

__________________

(١) [٩٥ ب / د].

(٢) البقرة : (٢٤٧).

(٣) البقرة : (٢٤٥).

(٤) البقرة : (٢٤٥).

(٥) في د : بنصبهما.

(٦) البقرة : (٢٦١).

(٧) هود : (٢٠).

(٨) البقرة : (٢٤٥) ، الحديد : (١١).

(٩) البقرة : (٢٥١).

(١٠) في ز ، ك : ألف.

(١١) البقرة : (٢٤٩).

(١٢) [٤٠ أ / د].