وفتحها الباقون ، الأولى الاسم المعروف ، والثاني المرة.

(و (لا بَيْعٌ) فِيهِ)(١) (نوّنه و (لا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ) وارفعهنّ) حال كونك (ذا إسوة) أي : اقتداء بمن (تلا) ذلك ، وهم الكوفيون وابن عامر ونافع.

(و (لا لَغْوٌ) فِيها وَ (لا تَأْثِيمٌ)(٢) و (لا بَيْعٌ) فِيهِ)(٣) (مع ولا خلال) الثاني (٤) (بإبراهيم و) الأول (٥) (والطّور وصّلا) بآية «البقرة» في الرفع في الجميع مع التنوين للخمسة المذكورين ، والباقيان فتحا الجميع ، أي : الألفاظ السبعة بلا تنوين

(ومدّ أنا فى الوصل مع ضمّ همزة) يليه ، وذلك في موضعين : (أَنَا أُحْيِي)(٦)(أَنَا أُنَبِّئُكُمْ)(٧) ب «يوسف» (و) مده مع (فتح) لهمزة تليه ، وذلك في عشرة مواضع : (وَأَنَا أَوَّلُ)(٨) في «الأنعام» و «الأعراف» و «الزخرف» (أَنَا أَخُوكَ)(٩) / (١٠)(أَنَا أَكْثَرُ)(١١)(أَنَا أَقَلَ)(١٢)(أَنَا آتِيكَ)(١٣) في موضعي «النمل» : (وَأَنَا أَدْعُوكُمْ)(١٤)(وَأَنَا أَعْلَمُ)(١٥) (أتى) عن نافع (والخلف في) ما وليه همز ذو (الكسر) وذلك في ثلاثة

__________________

(١) في ك : الأول.

(٢) البقرة : (٢٥٤).

(٣) الطور : (٢٣).

(٤) إبراهيم : (٣١).

(٥) في ك : الثاني.

(٦) البقرة : (٢٥٨).

(٧) يوسف : (٤٥).

(٨) الأنعام : (١٦٣) ، الأعراف : (١٤٣) ، الزحرف : (٨١).

(٩) يوسف : (٦٩).

(١٠) [٦٠ أ / د].

(١١) الكهف : (٣٤).

(١٢) الكهف : (٣٩).

(١٣) النمل : (٣٩ ، ٤٠).

(١٤) غافر : (٤٢).

(١٥) الممتحنة : (١).