(وقل) وتمت (كلمات) ربك (١) الذي قرأ به الأربعة بالألف جمعا قرأ به فردا (٢) (دون ما ألف) مفردا (ثوى) للكوفيين (و) (حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ)(٣) في موضعين (فى يونس و) ثالث في (الطّول) بلا ألف (حاميه ظلّلا) ، وهم : أبو عمرو ، وابن كثير ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، والباقيان قرآ في الثلاثة بألف (٤).

(وشدّد حفص منزل) من / (٥) ربك أي : زايه (٦) مع فتح النون (وابن عامر) والباقون خففوا الزاي مع سكون النون (و (حَرَّمَ) عَلَيْكُمْ)(٧) (فتح الضّمّ) في حائه (و) فتح (الكسر) في رائه [اللذين قرأ بهما](٨) الأكثر بناء للمفعول قرأ به نافع وحفص بناء للفاعل (إذ علا).

(وفصّل) ضمه وكسره كذلك الذي قرأ به الثلاثة فتحه كذلك نافع والكوفيون (إذ ثنّى) وإن كثيرا ل (يضلّون ضمّ) ياؤه (مع) ل (يضلوا) عن سبيلك (٩) (الّذى فى) سورة (يونس) عند الكوفيين ضمّا (ثابتا ولا) نصرا (١٠) ، والباقون فتحوا فيهما الأول من «أضل» والثاني من «ضل».

(رسالات) من قوله : حيث يجعل رسالاته (١١) الذي [قرأ به](١٢) الأكثر بالجمع وكسر التاء (فردا (١٣) وافتحوا) تاءه لابن كثير وحفص (دون

__________________

(١) : (١١٥).

(٢) في ك : كلمة.

(٣) يونس : (٣٣ ، ٩٦) ، غافر : (٦).

(٤) في د : بالألف.

(٥) [٧٣ ب / د].

(٦) سقط من د.

(٧) الأنعام : (١١٩).

(٨) في ك : الذي قرأهما.

(٩) يونس : (٨٨).

(١٠) سقط من ز.

(١١) الأنعام : (١٢٤).

(١٢) في ز ، ك : قرأه.

(١٣) في د : فرد.