(وحرّك) سينه بالفتح (وسكّن) تاءه (١) لابن عامر (كافيا) واعكس للأربعة الباقين (واكسر) همز (أنّها) إذا جاءت استئنافا عن أبي عمرو ، وأبي بكر وابن كثير (حمى صوبه بالخلف) عن أبي بكر (درّ وأوبلا) والباقون فتحوها مفعول : (يُشْعِرُكُمْ)(٢) أو بمعنى «لعل».

(وخاطب فيها) (لا (يُؤْمِنُونَ)(٣) ابن عامر وحمزة (كما فشا) والباقون قرءوا بالغيبة (وصحبة كفؤ) أي : أبو بكر وحمزة والكسائي وابن عامر (فى الشّريعة) في قوله : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ)(٤) (وصّلا) الخطاب ، والباقون قرءوا فيه بالغيبة.

(وكسر) للقاف (وفتح) للباء الذي قرأ به نافع وابن عامر (ضمّ) كلاهما (فى قبلا) في قوله : (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً)(٥) للخمسة والباقين / [١٢٥ / ك] (حمى ظهيرا) والأول بمعنى المقابلة ، والثاني بمعنى (٦) قبيل (وللكوفىّ) ضمهما (٧) في قوله : (أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً)(٨) (فى الكهف وصّلا (٩)) والأربعة قرءوا بالكسر فالفتح ، وهو بمعنى المقابلة ، والأول لغة فيه ، ومنه (قُدَّ مِنْ قُبُلٍ)(١٠).

__________________

(١) في د : ياءه.

(٢) الأنعام : (١٠٩).

(٣) الأنعام : (١٠٩).

(٤) الجاثية : (٦).

(٥) الأنعام : (١١١).

(٦) في د : جمع.

(٧) في د : ضمها.

(٨) الكهف : (٥٥).

(٩) سقط من د.

(١٠) يوسف : (٢٦).