(ويقصر ذرياتهم ، أي : بترك ألفه ، فيقرءونه (١) بالإفراد (مع فتح تائه) في قوله هنا : من ظهورهم ذرياتهم (٢) (وفى الطّور فى الثّانى) ، وهو : ألحقنا بهم ذرياتهم (٣) (ظهير تحمّلا) أي : الكوفيون وابن كثير والباقون يقرءون فيهما بالجمع ، وكسر التاء نصبا.

(و) قوله : (أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ)(٤)(٥) في (يس دم) على إفراده للمذكورين ، وأبي عمرو أيضا (غصنا) [والباقون قرءوا](٦) فيه بالجمع (ويكسر) نصبا و (رفع أوّل الطّور) ، وهو : وأتبعناهم ذرياتهم (٧) (للبصرى) أبي عمرو (وبالمدّ) جمعا له [لابن عامر](٨) (كم حلا) ، ومن عداهما (٩) قرأه بلا مد مفردا مرفوعا ؛ لأنه قرأ الفعل قبله : (وَاتَّبَعَتْهُمْ)(١٠) بتاء التأنيث.

(يقولوا) في قوله : (أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ)(١١) / (١٢)(أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ)(١٣) (معا غيب حميد) لأبي عمرو وخطاب للباقين (وحيث) جاء (يلحدون بفتح الضّمّ) في الياء (و) فتح (الكسر) في الحاء الذين قرأ بهما الأكثر من ألحد عن حمزة من لحد (فصّلا) ، وذلك في ثلاثة مواضع : هنا ، وفي «النحل» ، و «فصلت».

__________________

(١) في د : فيقرأه. وفي ز : فقرءوه.

(٢) الأعراف : (١٧٢).

(٣) الطور : (٢١).

(٤) في د : ذرياتهم.

(٥) يس : (٤١).

(٦) في د : والباقيان قرآ.

(٧) الطور : (٢١).

(٨) سقط من د.

(٩) في د : ومن عداه.

(١٠) الطور : (٢١).

(١١) الأعراف : (١٧٢).

(١٢) [٥٢ أ / ز].

(١٣) الأعراف : (١٧٣).