ابن عامر (مخبر) في الأول ، [في ثاني](١) السور (سوى النّازعات مع إذا وقعت ولا) فإنه يستفهم في الأول [فيهما كالنمل](٢).

[(ودون عناد عمّ) عن نافع وابن كثير وابن عامر / [١٤٧ / ك] وحفص القراءة (فى) الأول](٣) من (العنكبوت مخبرا) ، وفيما عداها سوى ما تقدم لابن عامر مستفهما كالباقين ، وهم : أبو عمرو وحمزة والكسائي (٤) وأبو بكر في الجميع (وهو) أي : الإخبار (في) اللفظ (الثّانى) (أتى راشدا) ذا (٥) (ولا) عن نافع والكسائي في الجميع.

(سوى العنكبوت) فإنهما قرآه فيهما بالاستفهام (وهو) أي : الخبر (فى) الثاني من (النّمل) أي (٦) : عن ابن عامر والكسائي (كن رضا وزاداه نونا (٧)) فصار (أَإِنَّا) لَمُخْرَجُونَ)(٨)(٩) هكذا (عنهما اعتلا).

وأما نافع فقرأه بالاستفهام ك «العنكبوت» (وعمّ) الخبر عن نافع وابن عامر والكسائي (رضا فى) الثاني من (النّازعات) ، وما عدا السورتين (١٠) قرأ ابن عامر في ثانيها بالاستفهام كالأربعة في ثاني الجميع (وهم على أصولهم) السابقة من التحقيق والتسهيل والمد والقصر ، [فحقق للأربعة](١١) وسهل

__________________

(١) في ز : بلفظ الخبر في الثانية.

(٢) سقط من د.

(٣) سقط من د.

(٤) سقط من ك.

(٥) سقط من ك.

(٦) في د : أتى.

(٧) سقط من د.

(٨) النمل : (٦٧).

(٩) في د : (وإنا لمخرجون).

(١٠) في د : السورة.

(١١) في د : فخفف الأربعة.