لنافع وابن كثير وأبي عمرو واقصر للأكثر (وامدد) لأبي عمرو وقالون بلا خلاف ، وهشام بخلفه (لوى حافظ بلا) أي / (١) : خبر (٢) ما نقله.

(و) قوله : (مِنْ (هادٍ)(٣) حيث وقع (و) (مِنْ (والٍ)(٤) قف) عليه (و) على (وَلا (واقٍ)(٥) بيائه) (و) على (وَما عِنْدَ اللهِ (باقٍ)(٦) دنا) ذلك (٧) لابن كثير والستة يقفون بلا ياء في الجميع ، وهما لغتان ، والثاني موافق للرسم ، وقوله : أم (هل يستوى) الظلمات والنور (٨) بالتذكير (صحبة تلا) هم : أبو بكر ، وحمزة ، والكسائي ، والباقون بالتأنيث ، ولا خلاف في التذكير (٩) ، في : (هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ)(١٠).

(وبعد) قرأ (صحاب) أي : حفص ، وحمزة ، والكسائي (وَمِمَّا (يُوقِدُونَ) عَلَيْهِ)(١١) بالغيبة (١٢) ، والباقون بالخطاب (وضمّهم) للكوفيين صاد (وَصُدُّوا) عَنِ السَّبِيلِ)(١٣) (ثوى مع [(وَ (صُدَّ) عَنِ السَّبِيلِ)(١٤)](١٥) (فى) سورة (الطّول وانجلا) بناء للمفعول ، والأربعة فتحوا الصاد فيهما بناء للفاعل.

(ويثبت فى تخفيفه) أي : الياء منه مع (١٦) سكون المثلثة [(حقّ ناصر)

__________________

(١) [٨٧ ب / د].

(٢) سقط من ز ، ك.

(٣) الرعد : (٣٣).

(٤) الرعد : (١١).

(٥) الرعد : (٣٧).

(٦) النحل : (٦٩).

(٧) سقط من ك.

(٨) الرعد : (١٦).

(٩) في ز : ترك التأنيث.

(١٠) الرعد : (١٦).

(١١) الرعد : (١٧).

(١٢) في د : بالغيب.

(١٣) الرعد : (٣٣).

(١٤) غافر : (٣٧).

(١٥) في ز ، ك : صدّ.

(١٦) سقط من د.