[(وظعنكم إسكانه) أي : العين منه (ذائع) عن الكوفيين وابن عامر وفتحه عن الباقين ، وهما لغتان](١)(وَ) لَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ) صَبَرُوا)(٢) (النّون) فيه عن ابن كثير وعاصم وابن ذكوان (داعيه نوّلا).

(ملكت وعنه) [أي : ابن ذكوان](٣) (نصّ الاخفش) فيه (ياءه) كالباقين (وعنه) [أي : عن الأخفش عن ابن ذكوان](٤) (روى النّقّاش نونا) حال كونه (موهّلا) بالواو بلا همز ، أي : موهما في (٥) ذلك أي : مغلطا ؛ لأن المذكور في كتاب الأخفش عنه الياء.

سوى الشّام) ابن عامر (ضمّوا) الفاء (واكسروا) التاء من قوله : (مِنْ بَعْدِ ما (فُتِنُوا)(٦) لهم) أي : للسبعة / [١٥٢ / ك] ، وسوى الشام استثنى منه قدم عليه ، أي : فإنه يفتحهما بمعنى أفتنوا أو عذبوا غيرهم ، (ويكسر) ضاد (فِي ضَيْقٍ)(٧) هنا (مع النّمل) لابن كثير (دخللا) ويفتح للباقين ، وهما لغتان.

__________________

(١) سقط من د.

(٢) النحل : (٩٦).

(٣) سقط من د.

(٤) سقط من د.

(٥) سقط من د.

(٦) النحل : (١١٠).

(٧) النحل : (١٢٧).