للباقين (ونوّن) لنافع ، وحفص (على اعتلا) ، ولا تنون للباقين منهم ابن كثير وابن عامر والثلاث لغات فيه.

(وبالفتح) للخاء (والتّحريك) به للطاء (خطئا) الذي قرأه الأكثر بكسر الخاء ، وسكون الطاء عن ابن ذكوان (مصوّب وحرّكه) أي : الطاء مع كسر الخاء (المكّي) ابن كثير (ومدّ) فقرأه (خطاء) بوزن : «قتالا» (وجمّلا) ، والستة قصروا ، وهو على الثلاثة مصدر الأولى ل «خطئ» إذا لم يصب ، والثانية ل «خطأ» إذا لم يتعمد ، والثالثة ل «خاطأ».

(وخاطب فى) (فَلا (يُسْرِفْ) فِي الْقَتْلِ)(١) (شهود) حمزة والكسائي ، وقرأه الباقون بالغيب (وضمّنا بحرفيه) هنا ، وفي «الشعراء» / [١٥٣ / ك] القاف (بالقسطاس) الذي هو قراءة الأكثر فيه (٢) (كسر شذا علا) فيه (٣) عن حمزة والكسائي وحفص ، وهما لغتان.

(و) قوله : (كُلُّ ذلِكَ كانَ (سَيِّئُهُ)(٤) الذي قرأ به الثلاثة بفتح الهمزة بعد الياء المشددة ، وتاء آخره للتأنيث مفتوحة منونة واحدة السيئات (فى همزه) للكوفيين وابن عامر (اضمم و) في (هائه) اضمم ، وهي ضمير ذلك (وذكّر ولا تنوين) فهو سيئ مضاف إلى الضمير (ذكرا مكمّلا).

(وخفّف) من قوله : هنا (وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا)(٥) (مع) قوله : في (الفرقان) : (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا)(٦) (واضمم) الكاف مع

__________________

(١) الإسراء : (٣٣).

(٢) سقط من د.

(٣) زيادة من ز.

(٤) الإسراء : (٣٨).

(٥) الإسراء : (٤١).

(٦) الفرقان : (٥٠).