سكون الذال من قوله (١) : (ليذكروا)/ (٢) عن حمزة والكسائي (شفاء) ، وثقلهما مفتوحتين للباقين (و) في (٣) قوله : (فى) سورة (الفرقان) (لِمَنْ أَرادَ أَنْ (يَذَّكَّرَ)(٤) فصّلا) التخفيف لحمزة ، والتشديد للستة.

(و) قوله : (فى مريم)/ (٥) : (أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ)(٦) (بالعكس) ، وهو التشديد عن ابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي (حق شفاؤه) والتخفيف للباقين ، قوله : (قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما (يَقُولُونَ)(٧) بالغيب (عن دار) أي : حفص وابن كثير ، وبالخطاب عن الباقين (وفى الثّان) ، وهو : (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ)(٨) بالغيب (نزّلا) عن عاصم ونافع [وابن كثير](٩) وأبي عمرو وابن عامر.

(سما كفله) وبالخطاب عن الباقين (أنّث يسبح) [له السماوات](١٠)(١١) (عن حمى شفا) أي : عن (١٢) حفص وأبي عمرو وحمزة والكسائي ، وذكر عن الباقين (واكسروا (١٣) إسكان) جيم (وَ (رَجِلِكَ)(١٤) الذي قرأ به الأكثر عن حفص حال كونك (١٥) (عمّلا) ، وهما لغتان في : «رجل» بمعنى : «راجل».

__________________

(١) زيادة من ز.

(٢) [٦١ ب / ز].

(٣) سقط من ك.

(٤) الفرقان : (٦٢).

(٥) [٩١ أ / د].

(٦) مريم : (٦٧).

(٧) الإسراء : (٤٢).

(٨) الإسراء : (٤٣).

(٩) سقط من ز.

(١٠) في جميع الأصول : [لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ] ، والصواب ما أثبتنا.

(١١) الإسراء : (٤٤).

(١٢) سقط من ك.

(١٣) في د : واكسر كاف.

(١٤) الإسراء : (٦٤).

(١٥) في د : كونكم.