(و) قوله : (أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ (يَخْسِفَ)(١) حقّ نونه) عن ابن كثير وأبي عمرو (و) كذا (أَنْ (يُعِيدَكُمْ) (٢) (فَيُغْرِقَكُمْ)(٣) واثنان) آخران ، وهما : (أَوْ (يُرْسِلَ) عَلَيْكُمْ حاصِباً)(٤) (يرسلا) (٥) (عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ) (٦) ، والخمسة قرءوا بالياء في الأفعال الخمسة.

(خِلافَكَ) بعد قوله : (وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ)(٧) الذي قرأه النصف هكذا بكسر الخاء ، وفتح اللام ، وألف (فافتح) الخاء (مع سكون) اللام (وقصره) بترك الألف / [١٥٤ / ك] (سما) ذلك (صف) عن نافع وابن كثير وأبي عمرو ، وأبي بكر وهما بمعنى (وَ (نَأى) بِجانِبِهِ)(٨) هنا ، وفي «فصلت» الذي قرأه الأكثر بتقديم الهمزة على الألف بوزن : رأى (أخّر) في السورتين (معا همزه) عن (٩) الألف فاقرأه (ناء) (١٠) بوزن : «شاء» عن ابن ذكوان ذا (ملا) ، وهما لغتان ، وقيل : الثاني مقلوب من الأول.

(تفجّر) أي : الذي / (١١) قرأ به الأربعة بضم التاء ، وفتح الفاء وكسر الجيم مشددا (فى الأولى) ، [وهو قوله](١٢) : (حَتَّى تَفْجُرَ لَنا)(١٣) قراءته بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم / (١٤) (كتقتل ثابت) عن الكوفيين ، أما الثانية ، وهي : (فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ)(١٥) فبالتشديد بلا خلاف ، وفجر ،

__________________

(١) الإسراء : (٦٨).

(٢) الإسراء : (٦٩).

(٣) الإسراء : (٦٩).

(٤) الإسراء : (٦٨).

(٥) في د ، ز : ونرسل.

(٦) الإسراء : (٦٩).

(٧) الإسراء : (٧٦).

(٨) الإسراء : (٨٣).

(٩) في ز : على.

(١٠) سقط من د.

(١١) [٩١ ب / د].

(١٢) في د : وهي.

(١٣) الإسراء : (٩٠).

(١٤) [٦٢ أ / ز].

(١٥) الإسراء : (٩١).