ألف](١) (ومدّه) بألف ، واقرأه (٢) (خراجا) لحمزة والكسائي (شفا واعكس فخرج) ربك خير (٣) أي : اقرأه ساكن الراء بلا ألف لابن عامر ، ومفتوحها بألف للباقين (له ملا).

(و) ما (مكننى (٤) أظهر) نونيه لابن كثير / (٥) (دليلا) لرسمه بهما في مصحف (٦) مكة ، وأدغم للباقين لرسمه في بقية المصاحف بنون واحدة (وسكّنوا) الدال (مع الضّمّ) في الصاد (فى) قوله : (بَيْنَ (الصَّدَفَيْنِ)(٧) عن شعبة الملا) أي : الأشراف من النقلة.

(كما حقّه) في قراءة ابن عامر وابن كثير وأبي عمرو (ضمّاه) أي : ضم صاده وداله ، وفي قراءة الباقين فتحهما ، والثلاث لغات فيه (واهمز مسكّنا لدى ردما ائتونى) من : «أتى» الثلاثي بمعنى : «جاء» (وقبل اكسر الولا) أي : الحرف الموالي له ، وهو التنوين من (رَدْماً)(٨) لالتقاء الساكنين.

(لشعبة والثّانى) وهو : (قالَ آتُونِي)(٩) اهمزه مسكنا (فشا) عن حمزة بلا خلاف و (صف) عن أبي بكر (بخلفه ولا كسر) فيما قبله ؛ لعدم سكونه (وابدأ فيهما) أي : ائتونى في الموضعين ، بحذف (الياء مبدلا) من الهمز الساكن.

__________________

(١) سقط من ز.

(٢) في د ، ز : فاقرأه.

(٣) المؤمنون : (٧٢).

(٤) الكهف : (٩٥).

(٥) [٩٤ أ / د].

(٦) في د ، ز : مصاحف.

(٧) الكهف : (٩٦).

(٨) الكهف : (٩٥).

(٩) الكهف : (٩٦).