شعبة) ، وقرأ شعبة بفتح الميم ، وكسر الزاي (ونوّن تترا حقّه) ابن كثير ، وأبو عمرو ، والباقون لم ينونوه (واكسر) الحرف ذا (الولا) بعده.

(و) هو (وَ (إِنَّ) هذِهِ أُمَّتُكُمْ)(١) استئنافا (ثوى) ذلك للكوفيين ، وافتحه لغيرهم بتقدير اللام (والنّون) منها (خفّف) لابن عامر (كفى) ، وثقل للباقين (وتهجرون بضمّ) التاء نافع (واكسر) له (الضّمّ) في الجيم الذي قرأ به الستة مع فتح التاء (أجملا) الأول من اهجر ، والثاني من (٢) هجر.

(وفى لام) (سَيَقُولُونَ (لِلَّهِ)(٣) الأخيرين) التي (٤) قرأ الستة بإثباتها كما هي (٥) في مصاحف الشام والحجاز والكوفة (حذفها) فيصير «سيقولون الله» [كما في مصحف](٦) البصرة (وفى الهاء) من الجلالة حينئذ (رفع الجرّ) الكائن عند إثبات اللام (عن) (٧) أبي عمرو (ولد العلا) أما الأول فلم / [١٦٧ / ك] يقرأ إلا (٨) باللام ؛ لأنه رسم في كل المصاحف بها.

(وعلم) الغيب (٩) (خفض الرّفع) فيه الذي قرأ به النصف (عن نفر) أي : أبي عمرو وابن كثير وابن عامر وحفص تابعا «لله» ، والرفع خبر مقدر (وفتح) شين (شِقْوَتُنا) الذي قرأه الأكثر هكذا بكسرها ، وسكون القاف بلا ألف (وامدد) (١٠) [بألف بعد القاف](١١) (وحرّكه) أي : القاف بالفتح فيصير

__________________

(١) المؤمنون : (٥٢).

(٢) سقط من د.

(٣) المؤمنون : (٨٧ ، ٨٩).

(٤) في د : الذي.

(٥) سقط من د.

(٦) في د ، ز : كما هي في مصاحف.

(٧) سقط من د.

(٨) سقط من د.

(٩) المؤمنون : (٩٢).

(١٠) في د : وامدده.

(١١) سقط من ز.