الْأَرْضُ)(١) / (٢) في (قاف) عن الكوفيين وأبي عمرو (غالب) على (٣) حذف إحدى تاءي المضارع (٤) ، والباقون شددوا فيهما على إدغامها.

(و) قوله : أنسجد لما (يأمرنا) (٥) بالغيب عن حمزة والكسائي (شاف) وبالخطاب [عن الباقين](٦) (واجمعوا) لهما : وجعل فيها (سرجا) (٧) ذوي (ولا) ، وأفردوه لغيرهما (سراجا).

((وَلَمْ يَقْتُرُوا) اضمم) الياء منه مع كسر التاء من : «أقتر» (عمّ) عن نافع وابن عامر والباقون فتحوا الياء من «قتر» (والكسر) للتاء الذي قرأ به ابن كثير ، / (٨) وأبو عمرو ، وحينئذ (ضمّ) عن / [١٧٠ / ك] الكوفيين ، وهما لغتان في مضارع «قتر» (ثق) بذلك و (يُضاعَفْ) لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ (وَيَخْلُدْ) فِيهِ مُهاناً)(٩) (رفع جزم) قرأ [فيهما بدلا](١٠) من (يَلْقَ)(١١) عن ابن عامر ، وأبي بكر استئنافا (كذى صلا (١٢)).

(ووحّد (ذُرِّيَّاتِنا) قُرَّةَ أَعْيُنٍ)(١٣) الذي جمعه النصف (حفظ صحبة) أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي (وَيُلَقَّوْنَ) فِيها تَحِيَّةً)(١٤) (فاضممه) أي : الياء فيه (وحرّك) لامه بالفتح (مثقّلا) قافه للجميع.

(سوى صحبة) أي : أبي بكر وحمزة والكسائي فإنهم يفتحون ياءه ،

__________________

(١) ق : (٤٤).

(٢) [١٠١ أ / د].

(٣) في ز : في.

(٤) في د : المضارعة.

(٥) الفرقان : (٦٠).

(٦) في د : للباقين.

(٧) الفرقان : (٦١).

(٨) [٧٠ أ / ز].

(٩) الفرقان : (٦٩).

(١٠) في ك : به الأكثر بدل.

(١١) الفرقان : (٦٨).

(١٢) في د : صفة.

(١٣) الفرقان : (٧٤).

(١٤) الفرقان : (٧٥).