عن الباقين.

قوله : (وَما أَنْتَ (بِهادِي) الْعُمْيِ)(١) هنا ، وفي «الروم» (معا) قراءة (٢) الستة / (٣) بباء الجر داخلة على اسم الفاعل مضافا إلى (الْعُمْيِ) (تهدي) فيه ، بصيغة المضارع للمخاطب (فشا) عن حمزة واقرأ / [١٧٤ / ك] له (العمي ناصبا) على المفعولية (وباليا) هنا (لكلّ) من الستة (٤) (قف) ؛ لأنه رسم بالياء (وفى الرّوم) قف بالياء لحمزة (٥) والكسائي (شمللا).

أما الأول فلأنه قرأه فعلا ، وهو مرفوع ، فلا موجب لحذف آخره (٦) ، وأما الثاني فألحقه بما (٧) هنا ، ووقف الباقون عليه بدونها اتباعا للرسم ، [إذ رسم](٨) بغير ياء.

(وآتوه) دخرين (٩) الذي قرأه الأكثر بالمد ، وضم التاء اسم فاعل (فاقصر) همزه (وافتح الضّمّ) في التاء (علمه فشا) عن حفص وحمزة فعلا ماضيا / (١٠) قوله : (خَبِيرٌ بِما (تَفْعَلُونَ)(١١) الغيب) فيه عن ابن كثير ، وأبي عمرو وهشام (حقّ له ولا) والخطاب للباقين.

(و (ما لِيَ) لا أَرَى الْهُدْهُدَ)(١٢) (و (أَوْزِعْنِي) أَنْ أَشْكُرَ)(١٣) (وإنى) (إِنِّي آنَسْتُ)(١٤) ، و (إِنِّي أُلْقِيَ)(١٥) (كلاهما) و (لِيَبْلُوَنِي) أَأَشْكُرُ)(١٦) (الياءات)

__________________

(١) النمل : (٨١).

(٢) في د ، ز : الذي قرأ به.

(٣) [٧٣ أ / ز].

(٤) في د : السبعة.

(٥) في د : عن حمزة.

(٦) في ك : أخرى.

(٧) في ك : بياء.

(٨) سقط من ك.

(٩) النمل : (٨٧).

(١٠) [١٠٣ ب / د].

(١١) النمل : (٨٨).

(١٢) النمل : (٢٠).

(١٣) النمل : (١٩).

(١٤) النمل : (٧).

(١٥) النمل : (٢٩).

(١٦) النمل : (٤٠).