ثم همزت الواو ، ثم سكنت الهمزة ، ثم جمع هذا على فعول ، أو على «سوق» بالسكون / (١) ، ثم همز بمجاورة الواو الضمة ، كما قرئ به في (يُوقِنُونَ) كذلك ، والمفرد حمل على الجمع ، أو شبه ب «كأس» و «رأس» ، أو على لغة من يقلب المد همزة كما سمع في : العالم والخاتم ، والجماعة قرءوا في الثلاثة بلا همز على الأصل.

[ثم قال](٢) : (لَنَقُولَنَّ) لِوَلِيِّهِ)(٣) (فاضمم) منه حرفا (رابعا) وهو اللام (و) قوله : (لَنُبَيِّتَنَّهُ) وَأَهْلَهُ)(٤) اضمم منه رابعا ، وهو التاء (ومعا فى النّون) ، أولهما التي قرأ بها الأكثر مع فتح اللام والتاء (خاطب) أي : اجعل بدلها (٥) تاء خطاب جماعة لحمزة والكسائي (شمردلا).

(ومع فتح) همز (أَنَّ النَّاسَ) كانُوا)(٦) افتح همز (ما بعد مكرهم) ، وهو (أَنَّا دَمَّرْناهُمْ)(٧) (لكوف) على تقدير الجار ، والكسر فيهما للباقين استئنافا (و) قوله : (خَيْرٌ (أَمَّا يُشْرِكُونَ)(٨) بالغيب (ند حلا) لعاصم ، وأبي عمرو ، وبالخطاب لغيرهما.

(وشدّد) الدال (وصل) الهمز قبلها (وامدد) بالألف بعدها ، قوله : (بل ادراك (٩) الّذى ذكا) لنافع وابن عامر والكوفيين ، والباقيان قرآه : «أدرك» بوزن «أعلم» بالقطع والسكون بلا ألف ، قوله : (قبله) قليلا ما (يذكرون) (١٠) بالغيب عن هشام ، وأبي عمرو (له حلا) ، وبالخطاب

__________________

(١) [٧٢ ب / ز].

(٢) في د ، ز : قوله.

(٣) النمل : (٤٩).

(٤) النمل : (٤٩).

(٥) في د : بعدها.

(٦) النمل : (٨٢).

(٧) النمل : (٥١).

(٨) النمل : (٥٩).

(٩) النمل : (٦٦).

(١٠) النمل : (٦٢).