الهاء (لعاصم وفى الهاء خفّف) [من «ظاهر»](١) (وامدد الظّاء) بالألف (٢) للكوفيين وابن عامر (ذبّلا) عاصم مع [ضم التاء ، والثلاث](٣) مع فتحها.

(وخفّفه) أي : الظاء إمام (٤) (ثبت) ، وهم الكوفيون ؛ فقرأ عاصم (٥)(تُظْهِرُونَ)(٦) من : «ظاهر» ، وحمزة والكسائي (تُظْهِرُونَ) على حذف إحدى تائي المضارع ، والأصل : [«تتظاهرون» من : «تظاهر» ، والباقون شددوا الظاء ابن عامر مع المد السابق فقرأ](٧) : (تُظْهِرُونَ) على إدغام إحدى تاءي المضارع من (اظاهر) (٨) / (٩) ، ونافع وابن كثير وأبو عمرو / [١٧٩ / ك] مع القصر ، فقرءوا : تظهرون (١٠) من : «أظهر» (و) حرفا / (١١)(تُظْهِرُونَ) (فى) سورة (قد سمع كما (١٢) هنا) فيما ذكر ، (و) لكن (هناك الظّاء خفّف) لعاصم وحده (نوفلا) ، وأما حمزة والكسائي فشدداها (١٣) كابن عامر.

(وحقّ (١٤) صحاب) ابن كثير ، وأبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص (قصر وصل) وتظنون بالله (الظنون) (١٥) (و) أطعنا (الرسول) (١٦) و (فَأَضَلُّونَا (السَّبِيلَا)(١٧) على الأصل بترك الألف في أواخرها التي قرأ

__________________

(١) سقط من د.

(٢) في د : بلا ألف.

(٣) في د : الباقين والثلاثة.

(٤) سقط من ز ، وفي ك : إمامه.

(٥) في ز : ك : ابن عامر.

(٦) ـ الأحزاب : (٤).

(٧) سقط من د.

(٨) في د : أظهر.

(٩) [١٠٥ ب / د].

(١٠) في ز : تظاهرون.

(١١) [٧٦ أ / ز].

(١٢) سقط من د.

(١٣) في د : وخفف.

(١٤) في ك : فشددوها.

(١٥) ـ الأحزاب : (١٠).

(١٦) ـ الأحزاب : (٦٦).

(١٧) ـ الأحزاب : (٦٧).