(بثقليه) في السين والميم ، والأصل : «يستمعون» أدغمت التاء في السين ، والباقون قرءوا بتخفيف الميم وسكون السين (واضمم تا) (بَلْ (عَجِبْتَ)(١) للمتكلم عن حمزة (٢) والكسائي (شذا) وافتحها للمخاطب عن الباقين (وساكن) هنا ، وفي «الواقعة» (معا) الواو من قوله : (أَوَآباؤُنَا)(٣) على أنها أو (٤) العاطفة لابن عامر ، وقالون (كيف بلّلا) ، والباقون فتحوا فيهما على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الإنكار (٥).

(وفى ينزفون الزّاى فاكسر) من «أنزف» الرباعي عن حمزة والكسائي (شذا وقل) الكسر في (يُنْزِفُونَ)(٦) (فى الاخرى) أي : التي في «الواقعة» (ثوى) لهما مع عاصم ، وغير من ذكر فتح الزاي فيهما بناء للمفعول من : «نزف» الثلاثي ، وإنما فرق عاصم بين الحرفين اتباعا للأثر.

(واضمم) ياء (يَزِفُّونَ)(٧) لحمزة (فاكملا). وافتحها للستة (٨) من : «أزف» ، و «زف».

(و) (٩) قوله : (فَانْظُرْ (ما ذا تَرى)(١٠) بالضّمّ) للتاء [(والكسر) للراء](١١) (شائع) عن حمزة والكسائي من : «أرى» ، والباقون فتحوهما (١٢) من :

__________________

(١) الصافات : (١٢).

(٢) بعدها في د : والباقون.

(٣) الصافات : (١٧).

(٤) في د : واو.

(٥) في ز : الاستفهام.

(٦) الواقعة : (١٩).

(٧) الصافات : (٩٤).

(٨) في ز : للباقين.

(٩) سقط من د.

(١٠) الصافات : (١٠٢).

(١١) في د : واكسر الراء.

(١٢) في ك : فتحوها.