إعلالين (١) ، فإن قيل / (٢) : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة ، وتعين الإظهار ، فكيف جاز فيه الوجهان؟ / [٣٠ / ك] فالجواب : ما ذكره بقوله : (والكسر) في التاء (الادغام سهّلا) ؛ لثقله ؛ ففارق سائر تاءات الخطاب المفتوحة ، ولذلك (٣) أجمع على الإظهار في : (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً)(٤) ونحوه.

(وفى خمسة) من أحرف الدال العشرة (وهى الأوائل) أي : التاء والسين والذال والشين والضاد (ثاؤها) تدغم ، وكلها متقاربة ، إلا الشين (٥) فلما تقدم نحو [(حَيْثُ تُؤْمَرُونَ)(٦) (الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ)(٧) (وَالْحَرْثِ ذلِكَ) (٨)](٩) (حَيْثُ شِئْتُما) * (١٠) (حَدِيثُ ضَيْفِ)(١١).

(وفى الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا) نحو : (مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً) (١٢) (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ)(١٣).

(وفى اللّام) تدغم (راء وهى) أي : اللام تدغم (فى الرّا) نحو (١٤) : (سَيُغْفَرُ لَنا) (١٥) (كَمَثَلِ رِيحٍ)(١٦).

(وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا) لتأكد الخفة بذلك ، نحو : (الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ) (١٧) (رَسُولَ رَبِّهِمْ) (١٨) بخلاف ما إذا انفتحا بعد

__________________

(١) في د : اعتلالين.

(٢) [١٣ أ / ز].

(٣) في د : وكذلك.

(٤) الكهف : (٧١).

(٥) في د : السين.

(٦) الحجر : (٦٥).

(٧) القلم : (٤٤).

(٨) آل عمران : (١٤).

(٩) سقط من ك.

(١٠) البقرة : (٣٥).

(١١) الحجر : (٢٤).

(١٢) الجن : (٣).

(١٣) الكهف : (٦١).

(١٤) سقط من د.

(١٥) الأعراف : (١٦٩).

(١٦) آل عمران : (١١٧).

(١٧) الحج : (٧٧).

(١٨) الحاقة : (١٠).