فإن عنهما (١) رواية بالمد وعن السوسي وابن كثير بلا خلاف عنهما (يرويك درّا ومخضلا) أي : [مطرا سائلا وابلا](٢) وباردا لغير المذكورين ، ووجه القصر في هذا أن الهمز بصدد الزوال في الوقف فناسب انحطاطه عن الأول للزوم الهمز فيه ، وصلا ووقفا.

(كجيء وعن سوء وشاء اتّصاله) أي : هذه أمثلته (ومفصوله) أمثلته (فِي أُمِّها) رَسُولاً)(٣)(أَمْرُهُ إِلَى) اللهِ)(٤)(بِما أَنْزَلَ اللهُ)(٥).

(وما) وقع من حروف المد واللين (بعد همز ثابت) أي : محقق (٦) (أو مغيّر) بالبدل أو التسهيل أو الحذف بعد النقل (فقصر) أي : فحكمه : القصر لجميع القراء حتى ورش (وقد يروى لورش مطوّلا) أي : ممدودا رواه عنه / [٣٥ / ك] مكي إلحاقا لتقدم الهمز بتأخره (٧) ، وفرق الأولون بأن تأخره يؤدي إلى صرف همة القارئ إليه ؛ لقوته وصعوبته ، فيخل بحرف المد ، بخلاف تقدمه.

(ووسّطه قوم) عن ورش أيضا ، وهو الذي اقتصر عليه في «التيسير» لحصول الخفاء في الجملة لكن دونه في القسم الأول فجعل المد بجنسه (كآمن) في المحقق (هؤلاء آلهة) في المبدل (٨) (آتى) في المحقق أيضا (للايمان) في المنقول (جاءَ آلَ لُوطٍ)(٩) في المسهل (مثّلا) بذلك أنواع

__________________

(١) في د : عنهم.

(٢) في ك : نظرا سائلا ، وإلا.

(٣) القصص : (٥٩).

(٤) البقرة : (٢٧٥).

(٥) البقرة : (٩٠).

(٦) في ز : مخفف.

(٧) في ز ، ك : بآخره.

(٨) في ز : البدل.

(٩) الحجر : (٦١).