(ورشهم و) تابعه أيضا (فى الذّئب ورش والكسائى فأبدلا) همزه ياء طلبا للخفة في الجميع ، والتخصيص بها اتباعا للأثر ، وتابع (١) السوسي أيضا.

(وفى لؤلؤ فى) حال (العرف) ب «أل» (و) حال (النّكر) (٢) بإسقاطها معا (شعبة) فأبدل همزه الأول واوا تخفيفا لثقله ، باجتماع همزتين.

(و) لا (يألتكم) (٣) من : «ألت يألت» قرأه (الدّورى) بالهمز (والابدال) فيه ألفا للسوسي (يجتلا) على أصله السابق ، والباقون قرءوا : (يَلِتْكُمْ) من : «لات يليت» ، أو «ولت يلت».

(وورش) قرأ (لئلّا) حيث وقع بالياء [بدلا من](٤) الهمز ، لكونه كالفاء في وقوعه ، [أولا لأنه](٥) همز : «إن» المصدرية مع رسمه بالياء ، ولم يفعل ذلك في نحو : (مِائَةَ)(٦) و (الخاطئة) ؛ لتأخره ، فلم يشبه الفاء ، ولا في نحو : «بان» / (٧) و «لان» لعدم رسمه بها (و) قرأ ورش أيضا (النّسئ بيائه) بدلا من الهمز تخفيفا (وأدغم) الياء المبدلة (فى ياء النّسئ) الساكنة قبل (فثقّلا) لاجتماع المثلين ، ولم يفعل ذلك في غير (النَّسِيءُ)(٨) ك (بَرِيءٌ)(٩) و (خَطِيئَةً)(١٠) ، و (هَنِيئاً)(١١) و (مَرِيئاً)(١٢) اتباعا للأثر.

(وإبدال أخرى الهمزتين) أي : الأخيرة منهما (لكلّهم) أي : القراء ، وكذا النحاة (إذا سكنت) الأخيرة (عزم) لا بد منه لتأكد الاستثقال ، إذ لا

__________________

(١) في ك : تابع.

(٢) في د : النكرة.

(٣) الحجرات : (١٤).

(٤) في ز : بدل.

(٥) في د : أو لأنه.

(٦) البقرة : (٢٥٩).

(٧) [١٩ أ / ز].

(٨) التوبة : (٣٧).

(٩) الأنعام : (١٩).

(١٠) النساء : (١١٢).

(١١) الطور : (١٩).

(١٢) النساء : (٤).