المد ما يفصل بين الساكنين كما في الألف ، والحذف (١) لما فيه من الإخلال لعدم الدليل عليه ، مثاله : (قُرُوءٍ)(٢) ، و (خَطِيئَةً)(٣) ، و (بَرِيءٌ)(٤) ، و (النَّسِيءُ)(٥).

(ويسمع) / [٥١ / ك] (بعد) حركة (الكسر والضّمّ همزه لدى فتحه) أي : الهمز (ياء) راجع إلى ما بعد (٦) الكسر (وواوا) راجع إلى ما بعد الضم (محوّلا) نحو : (خاطِئَةٍ)(٧) ، و (ناشِئَةَ)(٨) ، و (مِائَةَ)(٩) ، و (فِئَةٍ)(١٠) ، [و (يُؤَيِّدُ)(١١) ، و (يُؤَلِّفُ)(١٢)](١٣) ، و (يُؤَخِّرَ)(١٤) ، و (مُؤَجَّلاً)(١٥) ، وإنما خفف بذلك لتعذر النقل بتحريك ما قبله ، والتسهيل بلزوم إيلاء الألف غير فتحة.

(وفى غير هذا) المذكور / (١٦) من الهمز المتحرك (١٧) بعد حركة ، وهو سبعة أنواع مفتوح بعد مفتوح (١٨) ، ومكسور ، ومضموم بعد كل من الحركات الثلاث ، نحو : (سالتهم) و (خاطيين) ، و (بيس) و (سيلت) ، و (روسكم) ، و (روف) ، و (مستهزون) يسهل (١٩) الهمز (بين) لفظه و (بين) حرف حركته ؛ لأنه القياس ، ولا مانع ، هذا تمام مذهب حمزة في الهمز حال الوقف (ومثله يقول هشام) لكن في (ما تطرّف) فقط دون ما توسط

__________________

(١) في ز : الهمز.

(٢) البقرة : (٢٢٨).

(٣) النساء : (١١٢).

(٤) الأنعام : (١٩).

(٥) التوبة : (٣٧).

(٦) في ز : بعده.

(٧) العلق : (١٦).

(٨) المزمل : (٦).

(٩) البقرة : (٢٥٩).

(١٠) البقرة : (٢٤٩).

(١١) آل عمران : (١٣).

(١٢) النور : (٤٣).

(١٣) آل عمران : (١٤٥).

(١٤) في د ، ز : مؤيد ومؤلف.

(١٥) المنافقون : (١١).

(١٦) [٢٠ ب / ز].

(١٧) في د ، ز : المحرك.

(١٨) في ز : فتحة.

(١٩) في ك : بغير.