لاختصاص الطرف بأنه موضع الاستراحة فيخففه (مسهلا) ، ثم تمم الناظم بفروع ؛ فقال :

(ورئيا) إذا [فعل فيه في](١) الوقف ما تقدم من إبدال الهمزة (٢) ياء ساكنة لسكونه بعد كسر جار (على) وجهين : (إظهاره) فيقال : (وَرِءْياً)(٣) مراعاة للأصل ، وعدم اعتداده بالعارض (وادّغامه) فيقال : «ريّا» مراعاة للفظ حيث اجتمع مثلان ، أولهما ساكن ، وللرسم فإنه لم يكتب إلا بياء واحدة ، ومثله فيما ذكر (تُؤْوِي)(٤) و (تُؤْوِيهِ)(٥) (وبعض) من القراء أخذ (بكسر الها) بدل الضم (لياء) (٦) أي : لأجل ياء (تحوّلا) عن الهمز.

(كقولك) قارئا (أَنْبِئْهُمْ) بِأَسْمائِهِمْ)(٧) / (٨)(وَنَبِّئْهُمْ) عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ)(٩) ، (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ)(١٠) ولا رابع لها ، وغير هذا البعض يقرأ بضم [الهاء إبقاء](١١) على الأصل ، والأول راعى اللفظ معتدّا بالعارض (وقد رووا) أي : روى سليم عن حمزة غير ما تقدم عنه (أنّه) أي : الهمز (بالخطّ) أي : بحسب رسم المصحف (كان مسهّلا) حال / [٥٢ / ك] الوقف.

(ففى اليا يلى و) في (الواو و) في الألف وفي (الحذف) أي : يتبع

__________________

(١) في ز : فصل فيه.

(٢) في د : الهمز.

(٣) مريم : (٧٤).

(٤) الأحزاب : (٥١).

(٥) المعارج : (١٣).

(٦) سقط من د.

(٧) البقرة : (٣٣).

(٨) [٣٠ أ / د].

(٩) الحجر : (٥١).

(١٠) القمر : (٢٨).

(١١) في ك : الياء.