إذا فالقراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس لظهير أن يعدها ضمن الألف حديث شيعي على حدّ تعبيره.

ج ـ المتن :

قال الله سبحانه قبلها في الآية (١٠١) :

(... فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً* قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً).

إذا فالضمائر الثلاثة في (لاظنك) و (علمت) و (لاظنك) للمخاطب فرعون ولا يصح أن يكون أحدها للمتكلم موسى بن عمران عليه‌السلام.

عاشرا ـ رواية آية ١٠٦ :

(كط) ٥٢٨ ـ الطبرسي روى عن علي (ع) وابن مسعود وابن عباس وأبيّ كعب والشعبي وقتادة وعمرو بن قائد فرقناه بالتشديد.

دراسة الرواية :

أ ـ قال الله سبحانه في الآية (١٠٦) من سورة الاسراء :

(وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً).

وفي الرواية : فرّقناه بالتشديد.

ب ـ السند :

الرواية لا سند لها وجاء في تفسير الطبري والزمخشري عن ابن عباس.

وفي تفسير القرطبي (وقرأ ابن عباس وعلي وابن مسعود وأبيّ بن كعب