وعظم أمره على أبي عبد الله (ع) واستفظعه واستهاله». انتهى (١).

وقد جاء في أمره روايات كثيرة ، نقتصر على ايراد ما يأتي منها :

روى الكشّي بسنده عن الامام موسى بن جعفر (ع) ، وقال : «كان أبو الخطاب ممّن أعاره الله الايمان ، فلمّا كذب على أبي ، سلبه الله الايمان» (٢).

وروى ـ أيضا ـ بسنده وقال : قال أبو عبد الله (ع) وذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة ، فقال لي : «يا مفضّل لا تقاعدوهم ولا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصافحوهم ولا توارثوهم» (٣).

وروى ـ أيضا ـ بسنده عن أبي عبد الله (ع) في قول الله عزوجل : (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ) قال : هم سبعة : المغيرة ابن سعيد وبيان وصائد وحمزة بن عمارة البربري والحارث الشامي وعبد الله ابن عمرو بن الحارث وأبو الخطاب (٤).

وروى ـ أيضا ـ عن أبي عبد الله ـ الصادق ـ (ع) انه قال في حديثه : «... وانّ أبا منصور كان رسول ابليس ، لعن الله أبا منصور ، لعن الله أبا منصور ثلاثا» (٥).

وروى ـ أيضا ـ وقال : قال أبو عبد الله (ع) : «إنّ بيانا والسريّ وبزيعا لعنهم الله تراءى لهم الشيطان ...» (٦).

وروى ـ أيضا ـ عن ابن أبي يعفور قال : دخلت على أبي عبد الله (ع) فقال :

__________________

(١) الكنى والالقاب ، ط. الرابعة طهران ، ١ / ٦٤.

(٢) اختيار معرفة الرجال ص ٢٩٦.

(٣) نفس المصدر ص ٢٩٧.

(٤) نفس المصدر ص ٣٠٢.

(٥) نفس المصدر ص ٣٠٤.

(٦) نفس المصدر ص ٣٠٤.