ج ـ المتن :

أولا ـ كان على الشيخ النوري أن يعين ما يراه من تلكم القراءات نصّا قرآنيا نزل به جبرائيل (ع) على رسول الله (ص) وحرّف إلى النص القرآني المتواتر اليوم.

ثانيا ـ ان الاضافة والتغيير يخرجان المضاف إليه والمغيّر عن كونه نصا قرآنيا موزونا.

ثالثا ـ ان تلكم الاضافات بيان وتفسير للآية الكريمة.

ثانيا ـ روايات آية (٢٤):

(كا) ٩٧٢ ـ السياري عن البرقي عمن رواه عن حمران عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى وما هو على الغيب بظنين.

(كب) ٩٧٣ ـ وعن سيف عن عبد الحميد بن غواص عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) وظنين أي متهم.

(كج) ٩٧٤ ـ الطبرسي قرأ أهل البصرة غير سهل والكسائي وابن كثير بظنين بالظاء.

دراسة الروايات :

أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢٤) من سورة التكوير :

(وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ).

وفي الرواية : بظنين ـ بدل ـ (بِضَنِينٍ).

ب ـ السند :

١ ـ رواية السيّاري المتهالك (٩٧٢) في سندها : عمن رواه! ومن هو الذي