وقد أورد الطبرسي رحمه‌الله قصة دعبل بن علي على زيادات عما ذكرناه فذكرتها عن أبي الصلت الهروي قال دخل دعبل بن علي الخزاعي على الرضا ع بمرو فقال له يا ابن رسول الله إني قد قلت فيكم قصيدة وآليت على نفسي ألا أنشدها أحدا قبلك فقال الرضا ع هاتها يا دعبل فأنشد

 __________________

(١) الارنان : الصيحة الشديدة والصوت الحزين عند البكاء. والزفرات جمع الزفرة : التنفس بعد مد النفس وقيل استيعاب النفس من شدة الغم والحزن وقوله «تجاوبن» اى أجابت كل منهن الأخرى. وقوله «عجم اللفظ» أي لا يفهم معناه ، والأعجم : الذي لا يفصح ولا يبين كلامه ، قال في البحار والمراد أصوات الطيور ونغماتها.

(٢) أي يخبرن عن العشاق الماضين والآتين.

(٣) الاسعاد : الإعانة قوله فاسعدن اي أعن في البكاء والضمير للنوائح وقوله «تقوضت» أي انهدمت وسقطت وتفرقت.

(٤) المها جمع المهاوة : البقرة الوحشية وأصل المهاوة : البلورة. شبه البقر بها في حسن العينين. والشج : الحزين. ورجل صب : اي عاشق مشتاق.

(٥) قوله خضر المعاهد قال في البحار اي كنت أعهدها خضرة أماكنها المعهودة والظاهر أنّه من قبيل ضربي زيدا قائما ؛ أو عهدي مبتدأ وبها خبره باعتبار المتعلق وخضرا حال عن المجرور بها ، ومألفا أيضا حال منه أو من المعاهد ، ومن للتعليل متعلق بمألفا ، والخفر بالتحريك : شدة الحياء.