فضائل كثيرة شهيرة ، تحقققوله عليه‌السلام : أنا مدينة العلم وعلي بابها. وقوله عليه‌السلام ، أقضاكم علي » (١).

وقال الحنفي : « قوله « عيبة علمي » أي : وعاء علمي الحافظ له ، فإنه باب مدينة العلم ، ولذا كانت الصحابة تحتاج إليه في فكّ المشكلات » (٢).

وقال العجيلي : « ولم يكن يسأل منهم واحدا ، وكلهم يسأله مسترشدا ، وما ذلك إلاّ لخمود نار السؤال تحت نور الاطلاع » (٣).

وفوق هذا كله : فقد أنطق الحق نصر الله الكابلي فقال في ( الصواقع ) :

« ولا شك أن الفلاح منوط بولائهم وهديهم والهلاك بالتخلّف عنهم ، ومن ثمة كان الخلفاء والصحابة يرجعون إلى أفضلهم فيما أشكل عليهم من المسائل ، وذلك لأن ولاءهم واجب وهديهم هدي النبي صلّى الله عليه وسلّم ».

ومن أراد المزيد من هذه الكلمات فعليه بمراجعة قسم حديث ( مدينة العلم ) من كتابنا.

هذا ، ومن العجيب : استدلال ( الدهلوي ) لدعوى تجلى علوم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الصحابة بملازمتهم له وتفطنهم وتعلمهم ، والحال أن هذه الأوصاف كلها كانت مجموعة لدى أهل البيت عليهم‌السلام والأصحاب بعيدون عنها غاية البعد ، والشواهد على جهلهم بالقضايا والأحكام كثيرة جدا ، وقد ذكر طرف منها في ( تشييد المطاعن ) ومجلّد حديث ( مدينة العلم ).

كلمات في حديث النجوم

١٢ ـ استشهاد ( الدهلوي ) بحديث النجوم لاثبات مرامه واضح البطلان ، فإن هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة الباطلة لدى الحفاظ

__________________

(١) شرح الفقه الأكبر ١١٣.

(٢) حاشية الجامع الصغير.

(٣) ذخيرة المآل ـ مخطوط.