حتى يردا علي الحوض. نباني بذلك اللطيف الخبير. وذكر الحديث في قوله صلّى الله عليه وسلّم من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال علي : صدقتم وأنا على ذلكم من الشاهدين. أخرجه ابن عقدة من طريق محمد بن كثير عن فطر وأبي الجارود وكلاهما عن أبي الطفيل » (١).

دعاء الامام على كتم الشهادة بالغدير

هذا ، ومن الواضح جدّا دلالة واقعة المناشدة على أن حديث الغدير يدل على إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام وخلافته دلالة تامة ، إذ لو كان المراد من حديث الغدير كون علي عليه‌السلام ناصرا أو محبا أو محبوبا أو نحو ذلك فإنّ هذه الأوصاف حاصلة لغيره عليه‌السلام من الصحابة أيضا ، ولا حاجة إلى المناشدة لأجل إثباتها ، بل لم يكن أحد من الناس ينكر حصول هذه الصفات له حتى يحتاج إلى المناشدة والاستشهاد على ثبوتها ... بخلاف مسألة الامامة والخلافة ، ولذا نجد في أحاديث وأخبار أهل السنة أن جماعة من الصحابة كتموا تلك الحقيقة الراهنة ولم يدلوا بشهادتهم لها ، فلذا دعا الامام عليه‌السلام عليهم وقد أجيبت دعوته في حقهم ، ولو كان المراد من حديث الغدير غير الامامة والخلاف لما كتموها قطعا ...؟

فقد جاء في ( أسد الغابة ) ما نصه : « عبد الرحمن بن مدلج. أورده ابن عقدة وروى بإسناده عن أبي غيلان سعد بن طالب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مرة ويزيد بن بثيع وسعيد بن وهب وهاني بن هاني. قال أبو إسحاق : وحدثني من لا أحصي أن عليا نشد الناس في الرحبة من سمع قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقام نفر فشهدوا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

__________________

(١) جواهر العقدين ـ مخطوط.