قائمة الکتاب
الفصل الأول مع المؤلف الشيخ الامام أبي احسن ابن بابويه
١١( حرف الألف )
آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام
ابني ابو محمد الحسن عليهالسلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في
إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهماالسلام طويت
اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض
بلا عالم ؟ الحديث ) ح
٥أقعد رسول الله صلىاللهعليهوآله علياً عليهالسلام في بيته ، ثم دعا بجلد شاة فكتب فيه حتى اكارعه ثم دفعه الي من غير أن يعلم أحد فقال : من جاءك بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه اليه.. ( ام سلمة ، في حديث طويل ) ح
٢٨أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح
٣٨الامام يؤدي الى الامام ( الرضا ، في تفسير آية : ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ) ح
١٩اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح
٤الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،
إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة ( توقيع من الناحية المقدسة الى المؤلف ) ص
١٥إنا لله وإنا اليه راجعون ، مضى ـ والله ـ أبي.. دخلني من اجلال الله ما لم أعهده ( الجواد ) ح
١٣ان جبرئيل عليهالسلام نزل على النبي صلىاللهعليهوآله يخبر عن
ربه فقال : يا محمد ، اني لم أترك الأرض الا وفيها عالم يعرف طاعتي وهداي ، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي الى خروج النبي ) الصادق ، في حديث طويل ) ح
١٦إنك لا ترزق من هذه ، وستملك جارية ديلمية ترزق منها ولدين فقيهين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح
٢٣( حرف الباء )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة
( حرف الحاء )
( حرف الخاء )
( حرف السين )
ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش
( حرف الصاد )
( حرف العين )
( حرف الفاء )
فينا (الباقر، في جواب ما الملك العظيم ؟ في آية : فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح
٢٢ـ حرف القاف )
( حرف الكاف )
( حرف اللام )
لا تبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن ( الباقر ) ح
١٤لا تخرج هذه السنة ( توقيع صادر الى المؤلف ) ص
١٥لا تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ، وهي جارية في الأعقاب ، في عقب الحسين ( الصادق ) ح
٤٠لعلكم ترون أن هذا الأمر الى رجل منا يضعه حيث يشاء ، لا والله ، انه لعهد من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، مسمى رجل فرجل ، حتى ينتهي الأمر الى صاحبه ( الصادق ) ح
١٨لما انقضت نبوة آدم عليهالسلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه
لما علقت فاطمة عليهاالسلام قال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا فاطمة ان الله عز وجل قد وهب لك غلاماً اسمه الحسين عليهالسلام تقتله امتي قالت : فلا حاجة لي فيه قال : ان الله عز وجل قد وعدني ان يجعل الأئمة من ولده ، قالت : قد رضيت يا رسول الله ( الصادق ) ح
٣٣لو لم يبق في الأرض الا اثنان لكان احدهما الحجة ( الصادق ) ح
٩( حرف الميم )
ما خلت الدنيا منذ خلق الله السماوات والأرض من امام عدل الى ان تقوم الساعة ، حجة الله فيها على خلقه ( الباقر ) ح
٢من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده ، فليتول علياً عليهالسلام وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده ( الرسول ) ح
٢٤من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة وعدنيها ربي... فليتول علي بن أبي طالب عليهالسلام وأوصيائه من بعده ، فانهم لا يدخلونهم في باب ضلال ( الرسول ) ح
٢٥( حرف النون )
نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29
نعم ( ابو الحسن الأول ، في جواب : فرض الله على الامام أن يوصي ويعهد قبل ان يخرج من الدنيا ؟ ) ح
١٧( حرف الهاء )
( حرف الواو )
والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما
والله ، ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم الا وفيها امام يهتدي به الى الله ، وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده ( الباقر ) ح
١٠اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش
وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس
( حرف الياء )
يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش
يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب
باسمه واسم أبيه ، فما وجدت لولد الحسن عليهالسلام فيه شيئاً ( الصادق ) ح
٣٤دليل الكتاب :
۱ – المقدمة
٥تقديم 8ـ
٨4 ـ عصره ومعاصروه 30ـ
٣٨2 – المتن
الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام وفيه حديث الأوصياء
الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة
الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى
الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهمالسلام بالامامة دون غيرهم
الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام
الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام
إعدادات
الإمامة والتبصرة من الحيرة
الإمامة والتبصرة من الحيرة
المؤلف :أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :304
تحمیل
وروى عن الثلاثة الأولين مجتمعين ، في « كمال الدين » ، (ص ٢٧) رقم (۱) و (ص ٢۸٧) رقم (٢) .
وعن الأثنين الأولين ، في ( كمال الدين ، (ص٣٢٤) الحديث (١) و (ص ٣٣٧) الحديث (۱۰) و (ص ٣٣٩) رقم (۱٧) و (ص ٤١٢ ـ ٤١٥) .
وعن الاثنين الأخيرين ، في ( كمال الدين ) (ص (١٦١) رقم (٢۱) و (ص ٥٢٣) رقم (٣) .
٥ ـ أبو خلف العجلي ، من أصحاب العسكري عليهالسلام .
قال الشيخ الطوسي : روى عنه علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبي محمد الحسن بن علي عليهالسلام (۱) .
٦ ـ علي بن إبراهيم بن هاشم ، أبو الحسن القمي ، صاحب التفسير كان حياً سنة (٣۰٧) وروى عنه الشيخ ابن بابويه كثيراً (٢) .
٧ ـ الحسن بن أحمد المالكي .
روى عنه الشيخ ابن بابويه الحديث (٥٢) من كتاب « الإمامة والتبصرة » وله عنه روايات في كتب ابنه الصدوق (٣) كما وقع في طريقه الى بعض الكتب في مشيخة و من لا يحضره الفقيه (٤) .
٨ ـ أحمد بن علي التفليسي (٥) باتمان .
٩ ـ الحسن بن علي بن الحسن ، العلوي ، الدينوري (٦)
__________________
(۱) رجال الطوسي (ص ٤٣٨) ومجمع الرجال (ج ٤ ص ١٨٧) .
(٢) نوابغ الرواة (ص ١٦٧) ولاحظ الفهرست للطوسي (ص۸٩) .
(٣) معاني الأخبار (ص٢٦٣) وعيون الأخبار (ج ۱ ص ٣۰٣ و ٣۱۰) وكمال الدين (ص٢۰٢) .
(٤) روضة المتقين (ج ١٤ ص ٢٧) شرح مشيخة الفقيه ..
(٥) عيون الأخبار (ج ٢ ص ٥١) والأمالي (ص ٢٤٩) .
(٦) مجمع الرجال ج ٣ ص (۸٣) انظر فهرست الطوسي (رقم ٣٠٤) . ورجال النجاشي (ص۱٣٣) .