قائمة الکتاب
الفصل الأول مع المؤلف الشيخ الامام أبي احسن ابن بابويه
١١( حرف الألف )
آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام
ابني ابو محمد الحسن عليهالسلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في
إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهماالسلام طويت
اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض
بلا عالم ؟ الحديث ) ح
٥الامام يؤدي الى الامام ( الرضا ، في تفسير آية : ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ) ح
١٩اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح
٤الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،
إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة ( توقيع من الناحية المقدسة الى المؤلف ) ص
١٥إنا لله وإنا اليه راجعون ، مضى ـ والله ـ أبي.. دخلني من اجلال الله ما لم أعهده ( الجواد ) ح
١٣ان جبرئيل عليهالسلام نزل على النبي صلىاللهعليهوآله يخبر عن
ربه فقال : يا محمد ، اني لم أترك الأرض الا وفيها عالم يعرف طاعتي وهداي ، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي الى خروج النبي ) الصادق ، في حديث طويل ) ح
١٦إنك لا ترزق من هذه ، وستملك جارية ديلمية ترزق منها ولدين فقيهين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح
٢٣( حرف الباء )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة
( حرف الحاء )
( حرف الخاء )
( حرف السين )
ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش
( حرف الصاد )
( حرف العين )
( حرف الفاء )
فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة ، دون خلقه جميعاً ) الباقر في تفسير قوله تعالى : ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ) ح
٢١فينا (الباقر، في جواب ما الملك العظيم ؟ في آية : فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح
٢٢ـ حرف القاف )
( حرف الكاف )
( حرف اللام )
ـ لا ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض يوما بغير امام ؟ ) ح
٦لا تبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن ( الباقر ) ح
١٤لا تخرج هذه السنة ( توقيع صادر الى المؤلف ) ص
١٥لعلكم ترون أن هذا الأمر الى رجل منا يضعه حيث يشاء ، لا والله ، انه لعهد من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، مسمى رجل فرجل ، حتى ينتهي الأمر الى صاحبه ( الصادق ) ح
١٨لما انقضت نبوة آدم عليهالسلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه
أن يا آدم قد انقضت.. الى آخر الحديث ( الصادق ) ح
٣لو لم يبق في الأرض الا اثنان لكان احدهما الحجة ( الصادق ) ح
٩( حرف الميم )
ما خلت الدنيا منذ خلق الله السماوات والأرض من امام عدل الى ان تقوم الساعة ، حجة الله فيها على خلقه ( الباقر ) ح
٢من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده ، فليتول علياً عليهالسلام وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده ( الرسول ) ح
٢٤من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة وعدنيها ربي... فليتول علي بن أبي طالب عليهالسلام وأوصيائه من بعده ، فانهم لا يدخلونهم في باب ضلال ( الرسول ) ح
٢٥( حرف النون )
نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29
نعم ( ابو الحسن الأول ، في جواب : فرض الله على الامام أن يوصي ويعهد قبل ان يخرج من الدنيا ؟ ) ح
١٧( حرف الهاء )
( حرف الواو )
والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما
والله ، ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم الا وفيها امام يهتدي به الى الله ، وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده ( الباقر ) ح
١٠اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش
وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس
( حرف الياء )
يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش
يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب
دليل الكتاب :
۱ – المقدمة
٥تقديم 8ـ
٨2 ـ أسرته وأولاده 20ـ
٢٧2 – المتن
الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام وفيه حديث الأوصياء
الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة
الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى
الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهمالسلام بالامامة دون غيرهم
الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام
الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام
إعدادات
الإمامة والتبصرة من الحيرة
الإمامة والتبصرة من الحيرة
المؤلف :أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :304
تحمیل
وإذا راعينا أن عمره لم يتجاوز المائة سنة وإلا لذكروه ـ لأنهم يعتمدون ذكر مثل ذلك ـ فلا بد أن تكون ولادته في حدود سنة ( ٣۱۸ ) .
وعلى هذا فتكون ولادته حدود ( ٣۱۸ ) ووفاته في ( ٤١٨ ) ويكون عمره عند وفاة أبيه حوالي ( ۱۱ ) عاماً ، ومثله لا يتحمل الحديث إلا بالإجازة ويبلغ مدة عمره حوالي المائة .
وكان الحسين أبو عبد الله ـ هو الآخر ـ يذكر حديث الولادة بذلك الدعاء فيقول : عقدت المجلس ولي دون العشرين سنة ، فربما كان يحضر مجلسي أبو جعفر محمد بن الأسود ، فإذا نظر إلى إسراعي في الأجوبة في الحلال والحرام ، يكثر التعجب لصغر سني ، ثم يقول : ( لا عجب ، لأنك ولدت بدعاء الإمام ( عليهالسلام ) (۱) .
يروي عن أبيه الشيخ أبي الحسن ابن بابويه بالإجازة ، وعن أخيه الشيخ أبي جعفر الصدوق محمد ، وعن الشيخ أبي جعفر ، محمد بن الأسود وعن الحسين بن أحمد بن إدريس القمي ، وغيرهم .
ويروي عنه : الحسين بن عبيد الله الغضائري ، وأحمد بن محمد بن نوح ، أبو العباس السيرافي ، والحسن بن محمد ، أبو علي الشيباني صاحب و كتاب قم ، والسيد المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي علم الهدى وغيرهم (٢) .
ومن أخباره أنه دخل البصرة في ربيع الأول سنة ( ٣٧۸ ) وحدث بها (٣) ودخل الكوفة في يوم الإثنين لأربع عشرة ليلة من ذي الحجة من السنة المذكورة وحدث بجامعها (٤)
__________________
(۱) دليل القضاء الشرعي ( ج ٣ هامش ص ١٥٨ ) .
(٢) الغيبة للطوسي ( ص ۱٩۵ ) واكمال الدين ( ص ٥٠٣ ) .
(٣) راجع : نوابغ الرواة ( ص ۱۱۵ ) ومقدمة : معاني الأخبار ، للصدوق ـ طبع طهران – .
(٤) بشارة المصطفى ( ص ٣۸ ) .