أوردت نصها ـ عدا بعض الكتب المتأخرة (۱) ، مما يوجه احتمال زيادتها من قبل بعض الناقلين الراغبين في الصاق الرسالة بشيخنا أبي الحسن .

كما أن من الملاحظ أن نشاط الشيخ أبي الحسن العلمي يبرز بوضوح في العقود الأخيرة من القرن الثالث ، فشيوخه تتراوح وفياتهم بين ( ٢٩٠ ) ـ ( ٣۱۰ ) وولادة الرواة عنه تبدأ من هذه الفترة، فمن البعيد أن يكون منذ سنة ( ٢٦٠ ) بحيث يخاطبه الإمام بمثل تلك الرسالة .

ومن هنا فإن بعض الأفاضل يعتقد أن الرسالة هذه غير موجهة ـ على تقدير الصحة ـ إلى الشيخ ابن بابويه ـ قطعاً ! ـ ولا بد أن تكون موجهة إلى شخص آخر أقدم منه ، يُسمى بعلي بن الحسين ، ويكنى بأبي الحسن ويكون من أهل ( قم ) ، ولعله : علي بن الحسين السعد آبادي القمي أبو الحسن ، شيخ المؤلف .

والحق أن تخصيص الشيخ بتوجيه هذه الرسالة إليه ـ على فرض صحتها ـ دليل واضح على عظمة الشيخ ورفعة مقامه ، وإلا ، فاختيار الشيخ لنسبة مثل هذه الرسالة إليه وايرادها في حقه ، هو دليل أيضاً على ماله من العظمة والرفعة في نفوس الذين رتبوا هذه الرسالة ، وكل الذين تناقلوها وارسلوها إرسال المسلمات .

وأظن أن القزويني اعتمد على هذه الرسالة حيث وصف الشيخ ابن بابويه بأنه : سفير الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام ابقم (٢) .

وإلا فأن أياً من المصادر لم يذكر سفارته للإمام بل لم يعد في السفراء أو الوكلاء المعروفين والمذكورين ، وقد أشرنا فيما سبق بعنوان ( ٤ ـ معاصروه ) إلى أن الشيخ لم يرو عن الإمام العسكري عليه‌السلام شيئاً من الحديث ، حتى هذه الرسالة المدعى توجيهها إليه

__________________

(١) منتخب الأثر للصافي ( ص ٢٣٢ ) .

(٢) النقض ( ص (٢۰٩) .