قائمة الکتاب
الفصل الأول مع المؤلف الشيخ الامام أبي احسن ابن بابويه
١١( حرف الألف )
آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام
ابني ابو محمد الحسن عليهالسلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في
جواب : من صاحبنا ؟ ) ص
٦٨إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهماالسلام طويت
اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض
بلا عالم ؟ الحديث ) ح
٥أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح
٣٨ـ اللهم العنه ، أبى الله أن لا يعبد وان رغم انفك يا فاجر ( الصادق ، في ابنه عبد الله ) ح
٥٧اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح
٤الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،
ان جبرئيل عليهالسلام نزل على النبي صلىاللهعليهوآله يخبر عن
إن حسيناً عليهالسلام ، لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين عليهالسلام فدفع اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة.. ووصيّة باطنة... ( الباقر ، في حديث طويل ) ح
٥١انه فاسد العقيدة جداً وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف ( الصادق ، في ابي هاشم الصوفي ) ص
٨٨( حرف الباء )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة
للموحدین..أما بعد ، اوصيك يا شيخي ومعتمدي وفقيهي الى آخر الرسالة المنسوبة الى ( الامام العسكري ) ص
٥٨( حرف الحاء )
( حرف الخاء )
( حرف السين )
ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش
( حرف الصاد )
( حرف العين )
( حرف الفاء )
ـ حرف القاف )
( حرف الكاف )
( حرف اللام )
لما انقضت نبوة آدم عليهالسلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه
( حرف الميم )
( حرف النون )
نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29
نعم ، هؤلاء ولدي ، وهذا سيدهم [ وأشار الى ابنه موسى ] وفيه علم الحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس اليه.. يخرج الله منه غوث هذه الأمة وغيائها ونورها ( الصادق في ابنه الكاظم ، وحفيده الرضا ) ح
٦٨( حرف الهاء )
( حرف الواو )
والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما
اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش
وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس
( حرف الياء )
يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش
يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب
یخرجون فی الطلب.. هؤلاء المقيمون في سعة حتى يرجع اليهم اصحابهم ( الصادق ، في جواب من سأل : إذا هلك الامام ، فبلغ قوماً ليس بحضرتهم ؟ ح
٧٦دليل الكتاب :
۱ – المقدمة
٥تقديم 8ـ
٨7 – مکانته الاجتماعیة والعلمیة 53ـ
٧١2 – المتن
الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام وفيه حديث الأوصياء
الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة
الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى
الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهمالسلام بالامامة دون غيرهم
الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام
الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۱۸] من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ح [69 ـ 7
٧١
إعدادات
الإمامة والتبصرة من الحيرة
الإمامة والتبصرة من الحيرة
المؤلف :أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :304
تحمیل
٢ ـ قرب الأسناد :
قال شيخنا الطهراني : قرب الاسناد ، للشيخ الجليل والد الصدوق ، وصرح المقدس الأردبيلي في ( حديقة الشيعة ، بوجود و قرب الاسناد ، هذا بخط المصنف عنده (۱) .
أقول : قال المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي المتوفى (٩٩٣) في كتابه المذكور ما نصه:
روى علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، في كتابه « قرب الاسناد » عن علي بن ابراهيم بن هاشم ، عن أبي هاشم الجعفري ، انه قال : سئل أبو محمد العسكري ، عن المجنون ؟ فقال : إن كان مؤذياً فهو في حكم السباع ، وإلا ففي حكم الأنعام (٢) ..
وقال في باب احوال الصادق عليهالسلام :
روى علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رضوان الله عليه في كتابه قرب الاسناد » عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الإمام الحسن العسكري عليهالسلام أنه قال : سُئل أبو عبدالله جعفر بن محمد عليهالسلام ، عن حال أبي هاشم الكوفي الصوفي ؟ فقال : أنه فاسد العقيدة ، وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له ( التصوف ) وجعله مقراً لعقيدته الخبيثة .
وفي بعض الروايات ـ وقد رواه علي بن الحسين المذكور ، بسند آخر ـ انه عليهالسلام قال : وجعله مقراً لعقيدته الخبيثة ، واكثر الملاحدة جنَّة لعقائدهم الباطلة .
ثم قال : وفيه حديث آخر يرتبط بهذا الموضوع .
وقال : وقد وقع هذا الكتاب الشريف ، بخط مؤلفه ، في يد هذا
__________________
(١) الذريعة (ج) ۱٧ ص (٧۰) .
(٢) حديقة الشيعة (ص (٥٧٨) .