فقال له أبي : فأنت الرجل ، إذن ؟ .

ثم قال : يا غلام ، برجله وبقفاه ، فأخرج من الدار العدو الله ولرسوله ! .

ثم قال له : أتدعي المعجزات ؟ عليك لعنة الله ! .

وأخرج بقضاه ، فما رأيناه بعدها بقم (١) .

وهذا الحديث يدل على مدى عزم الشيخ للتصدي للدعاوى الفارغة التي كان لها سوق رائجة في تلك الأيام ، فقد واجة ـ رحمه‌الله ـ الحلاج بقسوة بالغة ، كما هو المتوقع ممن عرف الحق وصلب عوده في الإيمان، كما أن الحديث يدل على مكانة الشيخ وأسرته المرموقة حيث اتجه الحلاج لاستمالتهم بالاستدعاء ، ليتمكن بذلك من إغواء الآخرين ، فيما لو كسب شرعية بانتماء رجال هذه الأسرة إلى مذهبه (٢) لكن الشيخ حسم مادة فساده وأخرجه من المدينة حيث لا يعود إليها ، كيلا يستبد فساده بها ، ولئلا يكتسب المذهبه شرعية ومركزية ، بوجوده في مركز مثل ( قم ) مدينة العلم والدين .

٢ ـ مناظرته مع الرازي :

وله مناظرة مع محمد بن مقاتل الرازي ، قال الشيخ العلامة الطهراني ناظره في الإمامة ، الصدوق الأول أبو الحسن ، علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، وهذه المناظرة أفردها بعض الأصحاب في رسالة ، برواية علي بن أحمد بن الحسين ، الأملي الطبري ، يرويها عن أبي غياث بن بسطام (٣) .

وقال الأفندي : ان المناظرة كانت في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ، وأن مكانها كان في الري وأنها نتجت أن محمد بن مقاتل صار شيعياً

__________________

(١) الغيبة للطوسي ( ص ٧ ـ ٢٤٨ ) ونقل في رياض العلماء ( ٤ / ٧ ) عن كتاب الاقتصاد للطوسي .

(٢) كان الحلاج يراسل الوجهاء ويستدعيهم طمعاً في أن يجعلهم وسيلة لأغواء العوام ، لاحظ : الغيبة للطوسي ( ٢٤٧ ) .

(٣) نوابغ الرواة ( ص ٣۰۸ ) .