أصحاب أحمد ١ / ١٣٠ ، كفاية الطالب : ٢٢ عن ابن عساكر في تاريخ دمشق ، تلخيص مجمع الآداب : جزء ٤ حرف القاف ( قسيم النار ) برقم ٢٧٤٩ وفيه : حدّث محمّد بن منصور الطوسي ، قال : سألت أحمد بن حنبل عمّا يروى أنّ عليّ بن أبي طالب قسيم النار ... ، خلاصة تذهيب الكمال ...

وفي تاريخ الخلفاء ـ لأحد أعلام القرن الخامس ، طبعة موسكو بالتصوير على مخطوطة قديمة الورقة ١١ / أ ـ : وروي أنّه قيل لأحمد بن حنبل : ما معنى قول النبي عليه‌السلام : عليّ قسيم الجنّة والنار؟

فقال : صحيح لا ريب فيه ، تأويله أنّ من يحبّه في الجنّة ، وأنّ من يبغضه في النار ، فهو قسيم الجنّة والنار ؛ أشار إلى قوله : لا يحبّك إلاّ مؤمن تقي ، ولا يبغضك إلاّ منافق رديّ.

ولاشتهار هذا الحديث في الأوساط نظمه الشعراء منذ ذلك العصر [ منتصف القرن الثاني ] وحتّى اليوم ، ومن أقدم من نظمه غير مرّة السيّد الحميري ، فقال :

وقال غيره في أبيات له ، وربّما نسبت إلى العوني :

وقال دعبل في أبيات له :

وقال الزاهي :