فقال : «نعم هو واجب» (١) الحديث.

وأنت خبير بأن المستفاد من جميع ذلك كون إسحاق بن عمار المذكور في (رجال النجاشي) من الشيعة الإمامية ، وأن جميع إخوته وأبناء إخوته المذكورين كذلك وإن جهل الأمر في بعض ، ولم يوصف أحدهم (٢) بالفطحية ولا بكونه ساباطيا بخلاف عمار بن موسى الساباطي ، فإنه حيث يذكر هو أو أحد من ولده أو إخوته يوصف بذلك ؛ ففي عبارة (الفهرست) في إسحاق ما عرفت (٣) ، وفي ترجمة عمار أنه (ابن موسى الساباطي) (٤).

وفي ترجمة أخيه صباح من (الخلاصة) أنه ابن موسى الساباطي (أخو عمار الساباطي. ثقة) (٥).

وفي حواشي شيخنا الشهيد الثاني على (الخلاصة) : (ولم يكن فطحيا كأخيه عمار) (٦).

إذا عرفت ذلك ، فاعلم أنه قد ورد في عدة من الأخبار وصف إسحاق بن عمار بكونه صيرفيا ، ففي باب إخراج القيمة في زكاة الفطرة من (الاستبصار) رواية إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٧).

والواجب بالنظر إلى ما ذكرناه حمله على المذكور في (رجال النجاشي) ، وهو (الثقة الإمامي) ، فيكون حديثه صحيحا. وصاحب (المدارك) (٨) عده في الموثق بناء على الاتحاد ، وهو غلط محض كما عرفت.

وفي باب (من أفتى المحرم بتقليم الظفر فأدماه فعليه شاة) : زكريا المؤمن عن

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٣٩ / ١٥٢٤.

(٢) في «ح» : أحد منهم.

(٣) الفهرست : ٥٤ / ٥٢.

(٤) الفهرست : ١٨٩ / ٥٢٦.

(٥) خلاصة الأقوال : ١٧٠ / ٤٩٩.

(٦) عنه في حاوي الأقوال ١ : ٤٣٨ / ٣٢٩.

(٧) الاستبصار ٢ : ٥٠ / ١٦٦.

(٨) مدارك الأحكام ٥ : ٣٣٦.