القبة الشريفة ، مع أن الخصم لا يقول به (١).

وأيضا فإنه كما تزول الكراهة أو التحريم (٢) بالنسبة إلى الصلاة خلف القبر بالحيلولة بهذا الصندوق بناء على ما عليه الأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ كما يأتي ذكره ، كذلك تزول بالنسبة إلى المساواة لو سلمنا التحريم أو الكراهة.

الخامس : ورود النهي عن الصلاة خلف القبر مطلقا قبر إمام أو غيره ، كما قد استفاضت به الأخبار (٣). وبه قال جملة علمائنا الأبرار ؛ كراهة على المشهور (٤) أو تحريما على قول آخرين ، فإن المشهور بينهم هو كراهة الصلاة إلى القبر وجعله قبلة ، سواء كان قبر إمام أو غيره ما لم يحصل ما به تزول الكراهة من البعد المقرر أو الحائل.

وظاهر عبارة شيخنا الصدوق قدس‌سره المتقدّمة (٥) ، هو التحريم مطلقا ، وكذلك نقله عنه العلّامة في (منتهى المطلب) (٦) ، وأنه نقل عنه عدم جواز الصلاة إلى القبور مطلقا. وبه صرّح شيخنا المفيد ـ عطر الله مرقده ـ في (المقنعة) حيث قال : (ولا تجوز الصلاة إلى شي‌ء من القبور حتى يكون بينه وبينه حائل ، ولو قدر لبنة أو عنزة (٧) منصوبة أو ثوب موضوع).

ثم قال : (وقد روي أنه لا بأس بالصلاة إلى قبلة فيها قبر إمام ، والأصل ما قدمناه) (٨) انتهى.

__________________

(١) يرد عليه أن معناه جواز الصلاة أمام القبر لخفائه بالصندوق واختصاص الأحكام بظهور القبر فقط ، فتأمل.

(٢) في «ح» : التجري.

(٣) وسائل الشيعة ٥ : ١٥٩ ـ ١٦٢ ، أبواب مكان المصلّي ، ب ٢٥ ، ح ٢ ، ٥ ، ٦ ، ٧ ، ٨ ، ب ٢٦ ، ح ١ ، ٢ ، ٣ ، ٥.

(٤) منتهى المطلب ٤ : ٣١٣.

(٥) انظر الدرر ٢ : ٢٩٧.

(٦) منتهى المطلب ٤ : ٣١٦.

(٧) العنزة : عصا في قدر نصف الرمح يتوكأ عليها الشيخ. لسان العرب ٩ : ٤٢٤ ـ عنز.

(٨) المقنعة (ضمن سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد) ١٤ : ١٥١ ـ ١٥٢.