تفسير القرآن» (١) ، وقولهم : «إنما يعرف القرآن من خوطب به» (٢) ، وقولهم : «إنما أراد تعميته في ذلك لينتهوا إلى بابه» (٣) ـ كالأخبار الدالة على حكم الوصية بالجزء من المال ، حيث فسره عليه‌السلام بالعشر مستدلا بقوله سبحانه (ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً) (٤) قال : «وكانت الجبال عشرة» (٥).

والوصية بالسهم ، حيث فسره عليه‌السلام بالثمن (٦) ، لقوله سبحانه (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ) (٧) الآية.

والنذر بمال كثير حيث فسره عليه‌السلام بالثمانين (٨) ؛ لقوله سبحانه (فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ) (٩) وكانت ثمانين موطنا.

ومنه أيضا ما روي (١٠) أن الحسن عليه‌السلام تلا قوله سبحانه (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (١١) ، فقال له معاوية : أين قصة (١٢) لحيتي ولحيتك في (الكتاب)؟ وقد كان الحسن عليه‌السلام حسن اللحية ، وكان معاوية كوسجا قبيح اللحية ، فقال عليه‌السلام (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلّا نَكِداً) (١٣).

وما ورد في حديث أبي الجارود قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : «إذا حدثتكم بشي‌ء (١٤) فاسألوني [عنه] من كتاب الله».

__________________

(١) المحاسن ١ : ٤١٨ / ٩٦٠ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٩١ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٣٨.

(٢) الكافي ٨ : ٢٥٩ / ٤٨٥ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٨٥ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٢٥.

(٣) المحاسن ١ : ٤١٨ / ٩٦٠ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٩١ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٣٨.

(٤) البقرة : ٢٦٠.

(٥) تفسير العياشي ١ : ١٦٤ / ٤٧٥.

(٦) تفسير العياشي ٢ : ٩٦ / ٦٦.

(٧) التوبة : ٦٠.

(٨) تفسير العياشي ٢ : ٩٠ / ٣٧.

(٩) التوبة : ٢٥.

(١٠) الاصول الأصلية : ١٥.

(١١) الأنعام : ٥٩.

(١٢) من «ح» وهو الموافق للمصدر ، وفي «ق» : قصر.

(١٣) الأعراف : ٥٨.

(١٤) في «ح» : بحديث.