قلت : كون عبدالله بن بكير بن اعين من اصحاب ابى جعفر عليه‌السلام ومن روى عنه وان امكن ، محل نظر : اولا لقوص الرواية سندا بمحمد بن خالد فلم تثبت وثاقته ، وثانيا لعدم تميز ابن بكير فيها ولعله عبداله بن بكير الجرجاني (الرجانى ـ الارجانى) الذى ذكره الكشى ص ٢٠٤ من اصحاب الباقر عليه‌السلام ، وروى عنه الاصم كما ذكرناه في الطبقات. وقال عن حمدويه : ليس هو من ولد اعين. وثالثا بما ذكره ائمة الرجال فقد عده البرقى في اصحاب الصادق عليه‌السلام ص ٢٢ ممن لم يدرك ابا جعفر عليه‌السلام ، والكشى في احداث اصحابه ، واقتصر ابن الغضائري والنجاشى والشيخ على عده من اصحاب الصادق عليه‌السلام ومن روى عنه.

فقال الكشى في تسمية الفقهاء من اصحاب ابى جعفر وأبى عبدالله عليهما‌السلام ص ١٥٥ بعد ذكره في ستة اولهم زرارة : وافقه الستة زرارة وايضا في تسمية الفهاء من اصحاب الصادق عليه‌السلام ص ٢٣٩ : ان افقه هؤلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب ابى عبدالله عليه‌السلام.

وقال أبو غالب في الرسالة ص ٤ بعد ذكر زرارة ، وحمران وبكير من اصحاب الصادقين عليهما‌السلام : ولقى بعض اخوتهم وجماعة من اولادهم .. ابا عبدالله جعفر بن محمد عليهما‌السلام ورووا عنه. وذكر كنيته بأبى على ص ٢٥.

وروى ابن الغضائري في التكملة ص ١٠١ عن العقيقى بعد ذكر عبدالله بن بكير في اولاد بنى اعين قوله : فهؤلاء اولادهم الذين رووا عن ابى عبدالله عليه‌السلام. وقال النجاشي في ترجمته ـ ١٦٤ : روى عن ابى عبدالله عليه‌السلام ، واخوته عبدالحميد ، والجهم ، وعمر ، وعبد الاعلى ، روى عبدالحميد عن ابى الحسن موسى عليه‌السلام.

قلت : وظاهره اشتراكه مع اخوته في الرواية عن ابى عبدالله عليه‌السلام فقط ،