قلت : فقد عده مثل محمد بن ابيعمير من مشايخ أصحابنا الامامية من أصحاب الصادق عليه‌السلام وهذه منقبة عظيمة.

ومنها ـ ما رواه ابن الغضائري في التكملة عن ابن عقدة الحافظ في آل أعين (كل واحد كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد).

وروى محمد بن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سفيان بن السمط عن عبدالله بن النجاشي عن أبى عبدالله عليه‌السلام في انحاء علوم آل محمد عليهم‌السلام. رواه المفيد في الاختصاص ص ٢٨٦ وايضا ص ٢٨٨ عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن أبى عبدالله عليه‌السلام.

تنبيه : ذكر بعض اعاظم العصر دام بقائه في كلام طويل له في معجم رجال الحديث : ان محمد بن حمران الذى وقع في كثير من الاسانيد انما هو : محمد بن حمران النهدي الكوفى الجرجرائى أبو جعفر البزاز الثقة الذى ذكره النجاشي واما محمد بن حمران بن أعين فلم يوجد له ولا رواية واحدة وان الظاهر اتحادهما والنجاشى قد اعتقد انه النهدي فذكر الكتاب له ، والشيخ اعتقد انه ابن أعين فذكر الكتاب له ، والصحيح ما اعتقده النجاشي بقرينة ذكر الصدوق في المشيخة طريقا إلى محمد بن حمران وجميل بن دراج بلا تميز ، فيه محمد بن ابى عمير عنهما وذكر طريقا آخر عنه إلى محمد بن حمران ، وطريقا آخر عن محمد بن ابيعمير وصفوان إليه ، وقال في باب التيمم ج ١ ص ٦٠ ـ ١٣ : وسأل محمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج ابا عبدالله عليه‌السلام الحديث.

قلت : ما ذكره محل نظر ومنع اولا ، فلعدم دليل على الاتحاد بعد تغاير العنوان وذكر الشيخ ابن اعين بكتابه فقط والنجاشى النهدي بكتاب لا يدل عليه ، ونظائر المقام كثيرة كما لا يخفى على المطلع ، كما ان عدم وقوف