احدهما على ما رواه الاخر غير عزيز كما حققنا ذلك في شرحنا على فهرست الشيخ ، وفي تهذيب المقال في شرح رجال النجاشي ، هذا مع اختلاف من روى عنه الكتاب في طريقي الشيخ والنجاشى.

وثانيا : ان الشيخ ذكر في اصحاب الصادق عليه‌السلام ص ٣٢٢ ـ ٦٧٦ محمد بن حمران بن اعين مولى بنى شيبان وص ٢٨٥ ـ ٨٣ ، محمد بن حمران النهدي أبو جعفر البزاز الكوفى. وقال البرقى في اصحاب الصادق عليه‌السلام ص ٢٠ محمد بن حمران ، مولى بنى نهد كوفى. وبعد اسماء ايضا : محمد بن حمران بن اعين مولى (بنى ـ ظ) شيبان. على ان ابا غالب شيخ هذه العصابة ذكر في اولاد حمران محمدا ، وروى عنه ، فاحتمال الاتحاد ضعيف جدا ، وان شئت زيادة الوضوح فلاحظ تصريحات اعلام الرجال بالتعدد ، وتمام الكلام في ذلك في كتبنا الموضوعة لذلك.

وثالثا : ان رواية الصدوق في التيمم عن الكتاب المشترك بينه وبين جميل كرواية النجاشي له ، في ترجمة جميل ، ولكتابه المختص في ترجمته ، لا تنافى وجود الكتاب لمحمد بن حمران بن أعين ، وان اتحدت الرواة عنه ، فقد روى الصدوق في المشيخة عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن حمران وجميل رقم ص ٣٢ ، وايضأ عن ابن أبى عمير عن محمد بن حمران رقم ٢٣٦ ، وبأسناد غير ذلك عن احمد بن محمد بن أبى نصر عن محمد بن حمران في باب غسل الجمعة خبر ١٢. ووقد كثر من الشيخ والصدوق الرواية عن رجل بطريق غير طرقهما المذكورة في الفهرست والمشيخة فلاحظ.

ورابعا : ان قوله : محمد بن حمران بن أعين فلم يوجد له ولا رواية واحدة كما ترى لا اساس له ، فقد صرح أبو غالب في الرسالة ص ٥ بانه ممن